《論語(yǔ)》是儒家的重要典籍，不僅在中國(guó)影響深遠(yuǎn)，而且在國(guó)際上也影響重大。本書從跨文化交流角度出發(fā)，運(yùn)用翻譯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、傳播學(xué)等相關(guān)理論，結(jié)合具體歷史背景，對(duì)《論語(yǔ)》的俄譯進(jìn)行全面歷時(shí)性梳理，同時(shí)對(duì)典型譯本特點(diǎn)也進(jìn)行了系統(tǒng)性研究。在此基礎(chǔ)上，探討不同時(shí)代的俄羅斯人對(duì)孔子形象、《論語(yǔ)》基本哲學(xué)術(shù)語(yǔ)、《論語(yǔ)》學(xué)、《論語(yǔ)》的譯介

《現(xiàn)代西方倫理學(xué)史》為清華大學(xué)文科一級(jí)教授、人文學(xué)院原院長(zhǎng)萬俊人的學(xué)術(shù)專著，分上、下兩卷，比較全面、系統(tǒng)地介紹了自19世紀(jì)中葉以來，現(xiàn)代西方倫理學(xué)各種思潮和流派的形成和發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)以叔本華、尼采為代表的德國(guó)唯意志論倫理學(xué)，以斯賓塞、赫胥黎為代表的英國(guó)進(jìn)化論倫理學(xué)，以居友、伯格森為代表的法國(guó)生命倫理學(xué)，以格林、布拉德雷為

本文集所收錄論文是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所重點(diǎn)學(xué)科宗教與文化研究成果。文集分為經(jīng)典再讀、歷史探微、民族文化、譯介述評(píng)四個(gè)欄目，相關(guān)文章從不同角度關(guān)注了理論前沿、歷史文化、民族分類與中華民族宗教文化的多樣性以及與社會(huì)認(rèn)同以及宗教信仰與文化變遷等，資料豐富，觀點(diǎn)鮮明，具有一定學(xué)術(shù)參考價(jià)值�！蹲诮绦叛雠c民族文化》（

《德國(guó)哲學(xué)》是由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、湖北省哲學(xué)史學(xué)會(huì)聯(lián)合主辦的專門研究德國(guó)哲學(xué)及相關(guān)問題的學(xué)術(shù)集刊�！兜聡�(guó)哲學(xué)》首任主編為張世英先生，洪謙先生、賀麟先生和熊偉先生為顧問，現(xiàn)任主編為鄧曉芒、舒紅躍。本輯分為“康德研究”“美學(xué)和現(xiàn)象學(xué)研究”“現(xiàn)當(dāng)代德國(guó)哲學(xué)研究”“譯文”“書評(píng)”5個(gè)專題，從康德道德哲學(xué)中的理性事實(shí)概念、對(duì)康德

你是否在工作壓力下無所適從? 你是否感覺被生活折磨地身心俱疲? 你是否渴望放松點(diǎn)，可根本停不下來? 你是否一有點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，就寢食難安? 你是否很難允許自己放松享受片刻? 當(dāng)今的人們普遍處在緊繃的狀態(tài)下，活得越來越內(nèi)卷，越來越不安，就像一個(gè)個(gè)緊繃的皮筋，不敢放松也不會(huì)放松。久而久之，身心問題就都出現(xiàn)了。 想要

腦科學(xué)與動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的研究表明，人類的拖延天性是根深蒂固的，甚至已經(jīng)寫入人類的基因密碼。在人類進(jìn)化所處的環(huán)境中，人們渴了就要喝水，餓了就要進(jìn)食，有動(dòng)力就要?jiǎng)谧�。進(jìn)入紛繁的現(xiàn)代社會(huì)，再用這種即時(shí)反應(yīng)思維去處理長(zhǎng)遠(yuǎn)的問題和機(jī)會(huì)，拖延就成了必然會(huì)產(chǎn)生的副產(chǎn)品。畢竟，人類傾向于沖動(dòng)而非理智，有趨樂避苦、渴望及時(shí)享樂的天性。無論是與

當(dāng)面對(duì)復(fù)雜問題或重要機(jī)會(huì)時(shí)，我們常常感到困惑、無助、焦慮，甚至因此錯(cuò)失良機(jī)。我們需要一種獨(dú)特的能力來看透事物的表象，洞察其本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)。這種能力就是無與倫比的洞察力！然而，這種稀缺能力難以通過傳統(tǒng)學(xué)習(xí)輕易獲得。本書以王可越老師十年來講授的創(chuàng)造力課程為基礎(chǔ)，案例豐富翔實(shí)，是一本全方位的洞察力指南。本書從自我、他人和世界

這是一部講述邏輯學(xué)的軟科普小書。16歲的陸媛媛要參加學(xué)校的辯論賽，她與二師兄陳謀、大師姐李呦呦三人在播客節(jié)目“逍遙學(xué)派的散步時(shí)間”中展開了7次對(duì)話。這個(gè)節(jié)目的目標(biāo)是讓普通聽眾學(xué)到一些邏輯學(xué)的知識(shí)和方法，從而擁有更強(qiáng)的推理能力和論辯能力。就這樣過了大約兩個(gè)月，在師姐和師兄的幫助下，陸媛媛的思辨水平在同齡人中已屬翹楚——兩

現(xiàn)代社會(huì)，人們生活節(jié)奏快、壓力大，往往缺乏獨(dú)立而有深度的思考，產(chǎn)生較多的迷茫和困惑。不改變固有的思維和行為方式就會(huì)讓人渾渾噩噩、故步自封，甚至陷入“老路重走”的惡性循環(huán)。本書針對(duì)現(xiàn)代人常見的思維痛點(diǎn)，從實(shí)際需求出發(fā)，總結(jié)了一些日常生活中比較常見的思維方式，從思維的本質(zhì)、思維的困局、思維的破局三個(gè)維度進(jìn)行闡述，以求為讀者

《東亞佛學(xué)評(píng)論》由中央民族大學(xué)東亞佛教研究中心主辦并資助，每年出版兩卷。本輯收錄12篇論文，研究主題涵蓋東亞佛教研究的不同方面，涉及李通玄研究、專題論文及兩篇書評(píng)。李通玄研究專題，考察了李通玄將“皇帝算法”與《華嚴(yán)經(jīng)》中“菩薩算法”的比對(duì)闡釋、探討了李通玄的華嚴(yán)思想對(duì)永明延壽的影響，以及李通玄對(duì)《華嚴(yán)經(jīng)》“初發(fā)心”的多