隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，由官員腐敗引發(fā)的社會矛盾日益突出，人民群眾對于建立健全官員財產(chǎn)申報制度的呼聲也越來越強(qiáng)烈。本書通過對影響我國官員財產(chǎn)申報制度的因素的綜合分析，在借鑒國外經(jīng)驗基礎(chǔ)上，試圖為黨和政府實施官員財產(chǎn)申報與公示提供切實可行的建議和對策，努力尋找出一條適合中國國情的官員財產(chǎn)申報制度實施途徑。

《原則與妥協(xié)》旨在為四百年來美國憲政的精神與實踐提供一種大跨度的歷史敘事，從“權(quán)力”“權(quán)利”及二者的“互動”著眼，討論美國憲法原則的起源和變化，梳理其發(fā)展的動力與機(jī)制。作者提出，在不危及作為立國之本的核心原則的前提下，不同利益集團(tuán)藉由談判和“妥協(xié)”，在憲法的原則與實踐兩個方面不斷推陳出新，使之適應(yīng)不同時代的社會需要，這

150多年來，美國聯(lián)邦職業(yè)技術(shù)教育立法制度從無到有，不斷發(fā)展變化，先后經(jīng)歷了4個重要的發(fā)展時期，其資助理念、資助對象、資助方式.管理理念和管理手段等不斷推陳出新，整體體現(xiàn)了從分離到融合、從封閉到開放、從硬性到彈性的特征。美國聯(lián)邦職業(yè)技術(shù)教育立法制度是特殊的美國國情的產(chǎn)物，通過研究其成功的經(jīng)驗及失敗的教訓(xùn)，必將對推進(jìn)包括

《我仍然沒有與這個世界握手言和》是姬中憲近年來的雜文隨筆集。 他以親歷者的身份，披露中國社工和公益界的新鮮事，也從切身體驗出發(fā)，描摹時代的種種奇觀。從言必談“社工”，到后來漸漸淡化這個詞，直到最后打通社工與社會的界限。身兼作家與社工的雙重身份，他將文學(xué)的細(xì)節(jié)感與戲劇性、社工的人文底色與社會視角，融匯在字里行間。 這

《青島實踐(新型城鎮(zhèn)化背景下的社會建設(shè)與管理創(chuàng)新)》結(jié)合108個個案，從社會學(xué)視野觀照青島城鎮(zhèn)化過程中的社會建設(shè)與管理創(chuàng)新，用充滿理性和情感的語言深描了時代的變遷，展示出作者對社會發(fā)展和民生問題的準(zhǔn)確理解和宏觀把握，回答了許多人對中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、新型城鎮(zhèn)化以及近年來中國農(nóng)村變革所存在的疑問，以期給正在被相似問題和矛

《國富之道》是一項理論導(dǎo)向的實證研究，其中的理論命題簡潔扼要，相關(guān)的實證數(shù)據(jù)橫貫中外、穿梭古今。研究顯示，世界各國興衰的背后都隱藏著一個制度的經(jīng)緯邏輯，這不僅涉及政府這個縱向的制度安排，而且涉及市場這個橫向的制度安排，特別是權(quán)力和市場之間孰先孰后的關(guān)系。其實，人類社會現(xiàn)代化的本質(zhì)首先是基于現(xiàn)代科學(xué)理念而設(shè)置的現(xiàn)代性制度

《比較法視野下的現(xiàn)代家庭財產(chǎn)關(guān)系規(guī)制與重構(gòu)》采用比較法的研究方法對家庭財產(chǎn)關(guān)系做了深入研究，值得推薦。 安宗林，西南政法大學(xué)法學(xué)博士，山東政法學(xué)院科研處處長，碩士生導(dǎo)師，主要研究領(lǐng)域：民商法，先后主持、參與省部級課題十余項。

本書立足全球化、后工業(yè)化的時代背景，堅持理論聯(lián)系實際，充分吸納了公共管理昀新研究成果的精髓，并對當(dāng)前政府管理中的熱點和難點問題進(jìn)行了深入探討，將公共管理價值與工具有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了公共管理學(xué)科體系的科學(xué)性和系統(tǒng)性。本書的特色在于介紹公共管理理論知識的同時，注重培養(yǎng)分析和解決實際問題的能力，對政府及其他公共組織的管理工作具

社會共治既是一種社會治理創(chuàng)新，又是一場社會治理變革。本書作者強(qiáng)調(diào)政府、市場、社會等不同領(lǐng)域的各種主體，在相互尊重各自的意愿和利益的基礎(chǔ)之上，通過某種可持續(xù)的機(jī)制來解決公共問題或者提供公共服務(wù)，形成各主體之間可持續(xù)的互動機(jī)制。而通過增量變革的方式實現(xiàn)社會共治是一條阻力較小、可行性較高的路徑，這樣的社會共治稱為增量共治。杭

本書共分四個部分，內(nèi)容包括基地研究人員2013年度的主要研究項目、出版的學(xué)術(shù)著作、撰寫的研究報告和發(fā)表的學(xué)術(shù)論文。全書立足順義實際，圍繞區(qū)委區(qū)政府中心工作，結(jié)合北京賦予順義區(qū)的功能定位、自身的發(fā)展階段和發(fā)展重點，呈現(xiàn)了開闊的探究視野和深入的思維觸角。