本書(shū)是一本散文集，全書(shū)分為隔岸垂萱、蘭碧人素、滿眼蓬蒿、凝痕殘暉、西風(fēng)扶弦五輯。作者在文中以真摯的情感，詩(shī)意的文筆，紀(jì)念詩(shī)人、師長(zhǎng)、朋友，將充盈著愛(ài)的人生感悟貫穿于文章之中，形成了獨(dú)具一格的散文特色。

詩(shī)歌從誕生之日起，就與其他藝術(shù)密不可分。從跨藝術(shù)批評(píng)的視角進(jìn)行詩(shī)歌研究，就是回到“博物館”的本意——“繆斯之所”，回到詩(shī)歌的原生狀態(tài)——詩(shī)樂(lè)舞合體，詩(shī)畫(huà)交融，就像現(xiàn)代藝術(shù)博物館通過(guò)聲色光影達(dá)到多模態(tài)、多媒介的傳播效果。讀者在欣賞詩(shī)歌的時(shí)候，學(xué)者在進(jìn)行詩(shī)歌研究的時(shí)候，可以像在博物館參觀一樣，調(diào)動(dòng)視聽(tīng)多種感覺(jué)，充分發(fā)揮想象

名著是一種標(biāo)尺，標(biāo)出了文學(xué)的高度。名著是一種傳承，維系著文學(xué)的命脈。閱讀和欣賞名著，就是尋找一種進(jìn)入文學(xué)世界的路徑，尋找一種標(biāo)示文學(xué)作品的尺度。進(jìn)入文學(xué)的世界，挖掘大師們的寫(xiě)作密碼，讓閱讀有跡可循，讓創(chuàng)作源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。本書(shū)用作家的視角，通過(guò)情節(jié)、人物、主題、視角、風(fēng)格、象征、背景等維度，帶我們走進(jìn)二十余部世界文學(xué)經(jīng)典，包括

內(nèi)容簡(jiǎn)介/提要 本書(shū)是一部鄉(xiāng)土散文集。全書(shū)共分為四輯，分別是麥花豆苗禾薌谷穗，以谷物的生長(zhǎng)過(guò)程來(lái)寓意人的生命歷程，構(gòu)思巧妙。作者以生于斯長(zhǎng)于斯的家鄉(xiāng)為背景，以時(shí)代發(fā)展為線索，真實(shí)記錄了四代人的人生故事。既有二十世紀(jì)二三十年代老一輩人.的坎坷經(jīng)歷，也有當(dāng)下與孩子的情感交.流。語(yǔ)言流暢自然，富有感情，將時(shí)代的變遷與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)

內(nèi)容簡(jiǎn)介/提要 本書(shū)共分為四輯:第一輯家里家外，通過(guò)描寫(xiě)家庭衣食住行的變化，折射社會(huì)的變遷;第二輯書(shū)里書(shū)外，以書(shū)本為載體，反映讀書(shū)人的喜怒哀樂(lè);第三輯店里店外，記述作者在工作單位的種種有趣故事;第四輯戲里戲外，講述作者看電影和參加影評(píng)組的經(jīng)歷。作為生于茲長(zhǎng)于茲的上海人，作者對(duì)上海的印象，都在衣食住行和點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活細(xì)節(jié)

內(nèi)容簡(jiǎn)介/提要 本書(shū)是一本散文集，共有五個(gè)篇章，分別是時(shí)光、親情、鄉(xiāng)音、塵世、行紀(jì)。在書(shū)中，作者記錄著鄉(xiāng)村與城市變化過(guò)程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，既有鄉(xiāng)村寧?kù)o和諧的美麗風(fēng)光，又有自己與鄰里親友之間的溫情故事，還有生活中的喜樂(lè)見(jiàn)聞，展現(xiàn)了其在時(shí)代變革中的心路歷程，表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的深深的眷戀之情。

本書(shū)以空間理論作為視角，考察抗戰(zhàn)時(shí)期文學(xué)空間與小說(shuō)創(chuàng)作的互動(dòng)關(guān)系。民族戰(zhàn)爭(zhēng)改變了文學(xué)活動(dòng)的外部空間，也改變了文學(xué)場(chǎng)域的內(nèi)部組成。抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)各區(qū)域文學(xué)空間隔而不絕，文藝政策、出版制度有同有異。文化人在不同空間中聚合、星散，動(dòng)蕩輾轉(zhuǎn)中的文化對(duì)流重造了作家、也重造了文學(xué)。救亡語(yǔ)境的深化、民間文化的融入、五四精神的沉潛，促進(jìn)

本書(shū)以清末民初的社會(huì)變遷與文化思潮為背景，在系統(tǒng)而深入地分析胡適文學(xué)思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、胡適的白話思想與白話譯詩(shī)的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用文化心理學(xué)、文化社會(huì)學(xué)、文化翻譯學(xué)以及翻譯詩(shī)學(xué)等理論，聚焦胡適詩(shī)歌翻譯的語(yǔ)言嬗變、現(xiàn)代性探源及其翻譯思想，描述了“五四”前后中西文化生態(tài)對(duì)詩(shī)歌翻譯的驅(qū)動(dòng)與制約作用，揭示了作為翻譯主體的胡適在翻譯

本書(shū)主要運(yùn)用版本比較研究和文本的跨語(yǔ)言對(duì)照研究方法，系統(tǒng)探討了清朝順治七年（1650）的純滿文《三國(guó)志通俗演義》刊本、康熙年間的純滿文《三國(guó)志通俗演義》翻刻本、雍正年間的滿漢文合璧《三國(guó)志通俗演義》刊本以及純滿文《三國(guó)志通俗演義》抄本、滿文《三國(guó)志》抄本、滿文音寫(xiě)漢字《三國(guó)演義》抄本、滿漢文合璧《三國(guó)演義人物圖贊》寫(xiě)本

本書(shū)對(duì)“詩(shī)可以群”的研究，以孔子的詩(shī)學(xué)思想為核心，但又不局限于孔子的論述，而是追溯前源，探尋后跡，以詩(shī)歌交往傳統(tǒng)作為考察的對(duì)象，從先秦禮樂(lè)詩(shī)歌活動(dòng)，到魏晉以后的詩(shī)歌交往活動(dòng)，探索詩(shī)歌交往傳統(tǒng)在各個(gè)時(shí)代的具體內(nèi)涵及其邏輯演變關(guān)系，揭示其演變的規(guī)律。