本書為五部分，緒論梳理了近二十年的吳越國和吳越錢氏家族研究的現(xiàn)狀；軍事編論述了五代吳越國時(shí)期湖州、蘇州、福州對于吳越國陸疆的重要性，以及吳越國對三州的防務(wù)策略；文獻(xiàn)編分別對吳越國武肅王錢镠的詩文進(jìn)行系年，對吳越國、兩宋時(shí)期的吳越錢氏家族忠遜王支的著述情況進(jìn)行梳理，對吳越國、兩宋時(shí)期傳世與出土的吳越錢氏家族碑志予以考察；

《北京史學(xué)》是北京市社會科學(xué)院歷史所編輯的學(xué)術(shù)刊物。本輯設(shè)學(xué)術(shù)概覽、文化縱橫、史事考索、近代掠影共4個(gè)欄目，刊載史學(xué)理論、文化保護(hù)、文獻(xiàn)探析、西風(fēng)東漸、社會變遷等方面的論文15篇。全輯以宏觀與微觀相結(jié)合的史學(xué)探索為中心，兼及不同學(xué)術(shù)視野下的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。

唐宋時(shí)代是中國古代歷史上繼周秦之變以后再次經(jīng)歷重大社會與文化變遷的時(shí)期，魏晉以來相承之舊局面，趙宋以降之新文化都在此時(shí)期發(fā)生轉(zhuǎn)變與定型。唐朝以其富強(qiáng)，振作八代之衰，宋代以其文明，道濟(jì)天下之溺；唐宋并稱，既有時(shí)間上的相繼，又有文化上的相異。唐、宋的時(shí)代特色及其歷史定位，要求唐宋歷史的研究突破原先單一的唐史研究、宋史研究畫

本書是研究中國古代東南社會的學(xué)術(shù)專著。本書就東南漢人融合疍家造就了中國海洋文化展開了論述，展現(xiàn)了從畬人到客家種山經(jīng)濟(jì)在東南的漫衍，沿襲南方文化的女性勞動(dòng)習(xí)俗對女性家庭地位的兩面性，并從血緣、地緣、神緣到業(yè)緣、學(xué)緣，以男性為核心的鄉(xiāng)族社會形態(tài)的多樣多樣性進(jìn)行了研究，同時(shí)考查了以福建為核心的古代東南社會底層中的義門、械斗、

《燕趙文化研究》由河北大學(xué)文學(xué)院主辦，設(shè)有域外博覽、語言文化、思想之域、理論之維、蓮池書苑、名家訪談、碩博論壇等欄目，重點(diǎn)刊登體現(xiàn)燕趙地域文化研究最新成果和反映燕趙傳文化現(xiàn)代傳承與發(fā)展的學(xué)術(shù)論文、報(bào)告、評論、隨筆和訪談錄等。

《左氏會箋》是日本江戶幕末以來至明治時(shí)代（相當(dāng)于晚清道、咸以降至民國初年）的著名中國學(xué)家竹添光鴻注釋《左傳》的重要著作。作者竹添光鴻遍覽二十世紀(jì)以前中日主要的《左傳》注疏之作，尤其是中國清代學(xué)者的訓(xùn)釋成果，參稽比勘諸家觀點(diǎn)，考獻(xiàn)征文，折衷眾意，融舊鑄新，撰成《左氏會箋》這部長篇巨帙，其不啻為二十世紀(jì)初期《左傳》注疏史上

《中國文化論衡》是山東社會科學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊，旨在傾力打造中國文化研究高端學(xué)術(shù)品牌，主要刊載與中國傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化相關(guān)的最新研究論文及其他文章，常設(shè)欄目有專輯、專題、理論探討、書評、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、專家訪談等。

本書共上下兩篇。主要包括：傳統(tǒng)文化之評價(jià)、中國的兵、中國的家庭、中國的元首、無兵的文化、中國文化的兩周等內(nèi)容。

十六國北魏時(shí)期是中國歷史上民族融合的重要時(shí)期，也是多元文化激蕩的時(shí)期，各民族之間的互動(dòng)非常頻繁，混居雜處、沖突融合得到了充分展示。本書分為“十六國時(shí)期的民族認(rèn)同”“北魏造像中的民族認(rèn)同”兩大部分，通過詳細(xì)解讀漢趙國號的取舍，赫連勃勃的民族心態(tài)，吐谷渾的“中國”認(rèn)同觀，云岡、龍門等石窟造像中所表現(xiàn)出來的胡漢服飾、姓氏、供

《北國石刻與華夷史跡/博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫》以我國北方地區(qū)發(fā)現(xiàn)的各種石刻為研究對象，以墓志為主，兼及石塔、經(jīng)幢、墓碑等，而這些石刻中，內(nèi)容又以唐代墓志為主，為研究唐代歷史文化與北方民族（如回鶻、仆固、渾部、葛邏祿、薛延陀、黨項(xiàng)）史的重要資料；有的墓志則對探討唐代西域、敦煌歷史及中西關(guān)系具有重要意義。