本書基于政府治理能力現(xiàn)代化理論，全面系統(tǒng)地研究我國西部地區(qū)民族自治縣政府治理能力現(xiàn)代化問題。全書分上下兩篇，上篇主要基于履行政府基本法定職能的能力，研究了西部地區(qū)民族自治縣政府維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的能力、發(fā)展經(jīng)濟(jì)與民生建設(shè)的能力、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的能力、發(fā)展繁榮文化的能力、促進(jìn)民族關(guān)系和諧的能力。下篇主要基于政府職能轉(zhuǎn)變的要求，研

《社會(huì)建設(shè)研究》是由東莞社會(huì)建設(shè)研究院創(chuàng)辦的院刊。本刊堅(jiān)持理論研究、實(shí)踐創(chuàng)新、決策咨詢并重，致力于辦成在國內(nèi)社會(huì)建設(shè)研究領(lǐng)域具有重要影響力的專業(yè)性學(xué)術(shù)集刊，搭建一個(gè)社會(huì)建設(shè)學(xué)術(shù)成果的交流平臺(tái)，為社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的理論工作者和實(shí)踐工作者構(gòu)筑一個(gè)理論研究和實(shí)踐探索的陣地，為黨政部門和社會(huì)各界人士提供有關(guān)社會(huì)建設(shè)的文獻(xiàn)參考。

本書著重考察的是，受甲午戰(zhàn)敗的強(qiáng)烈刺激，1895～1899年清朝統(tǒng)治階層也開展了如何自救的熱烈討論，并在編練新軍、修筑鐵路、開掘礦藏、創(chuàng)辦銀行、推廣郵政、改革教育等方面采取了一系列實(shí)質(zhì)行動(dòng)，即所謂“實(shí)政改革”。實(shí)政改革上承洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“富國強(qiáng)兵”的內(nèi)核，但在改革的規(guī)格、層次和深度、廣度上有顯著提升；其間發(fā)生的“百日維新”，

“村落”是近代東北鄉(xiāng)村興學(xué)運(yùn)動(dòng)的最基本單元，成為孕育近代鄉(xiāng)村新型知識(shí)分子群體崛起的區(qū)位環(huán)境。本書以“鄉(xiāng)村新型知識(shí)分子群體”為研究對(duì)象，以“村落”、“興學(xué)”和“鄉(xiāng)村社會(huì)”為主線，以1905年至1931年為時(shí)間主線，運(yùn)用歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、文化學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和人口學(xué)等理論方法，全面、系統(tǒng)地論述近代東北鄉(xiāng)村新型知識(shí)分子群體的

至少在近幾千年，家庭是人類社會(huì)的一個(gè)基本單位，也是世界文化核心價(jià)值觀念的載體。在近代中國，家庭卻淪為革命的對(duì)象。本書研究近代中國的家庭革命，探討這一反常的現(xiàn)象何以發(fā)生及怎樣發(fā)展。在傳統(tǒng)政教體系崩潰的進(jìn)程中，家庭面臨國家、天下（世界）、個(gè)人、社會(huì)等力量的沖擊而喪失了其作為社會(huì)基石的地位。家庭革命是相當(dāng)復(fù)雜、深刻的，既包括

這是一部將給讀者帶來較多啟示的關(guān)于中國特色社會(huì)主義理論體系之邏輯體系的研究著作。中國特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)邏輯整體。本書從理論體系建構(gòu)的一般方法論角度理解中國特色社會(huì)主義理論體系之邏輯體系，指出它的形成是文本形態(tài)向理論形態(tài)、自在邏輯向自覺邏輯、單一邏輯體系建構(gòu)向復(fù)合邏輯體系建構(gòu)轉(zhuǎn)化的結(jié)果。本書把“社會(huì)主義初級(jí)階段”

《社會(huì)創(chuàng)新研究》是廣州市社會(huì)工作研究中心、廣州市社會(huì)工作信息中心、廣州市廣大社會(huì)工作服務(wù)中心、廣州大學(xué)公共管理學(xué)院社會(huì)學(xué)系等聯(lián)合編輯的綜合性學(xué)術(shù)集刊。本刊秉持“倡導(dǎo)公益精神、創(chuàng)造健康社會(huì)”的理念，追求“本土化、個(gè)性化、國際化”的方針，崇尚“原創(chuàng)研究、實(shí)證研究、深化研究”的精神，設(shè)有“基礎(chǔ)研究”“實(shí)踐創(chuàng)新”“調(diào)查研究”“

《風(fēng)險(xiǎn)、危機(jī)與災(zāi)害》將分為四個(gè)部分：第一部分為中國傳統(tǒng)危機(jī)文化研究，討論應(yīng)如何在傳統(tǒng)中國文化中汲取風(fēng)險(xiǎn)治理智慧，厘清我國“風(fēng)險(xiǎn)”、“危機(jī)”、“災(zāi)害”的詞源內(nèi)涵。第二部分為國外風(fēng)險(xiǎn)文化研究，對(duì)西方風(fēng)險(xiǎn)文化理論的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理并提煉了社會(huì)學(xué)范式特征，第三部分為人類學(xué)視角下災(zāi)害文化研究，主要基于人類學(xué)的學(xué)科視角，首先從西南

本書重點(diǎn)分析了21世紀(jì)東亞的歷史與現(xiàn)實(shí)問題、東北地區(qū)滿語文化狀及城鎮(zhèn)體系的形成及特點(diǎn)、19世紀(jì)末俄國的對(duì)華認(rèn)識(shí)與義和團(tuán)事件、1882—1894年中朝商路歷史性變遷原因及其影響、抗戰(zhàn)初期日本媒體的戰(zhàn)爭宣傳、集體化時(shí)代中共在農(nóng)村關(guān)于貧困和反貧困的實(shí)踐、“天乳運(yùn)動(dòng)”與近代中國社會(huì)變遷展開論述、中國舟山群島新區(qū)捕撈活動(dòng)的變化及

本書不僅是對(duì)公共管理理論的實(shí)踐驗(yàn)證，也是了解回歸后澳門公共管理和公共治理狀況的重要的參考書。長期以來，澳門被稱為社團(tuán)社會(huì)，這種社團(tuán)社會(huì)的體制、文化背景是什么，其資源如何，其社會(huì)服務(wù)發(fā)揮的成效如何，對(duì)許多人來說是一個(gè)未知的領(lǐng)域，本書對(duì)這些社團(tuán)治理的領(lǐng)域進(jìn)行了探索和求知。此外，澳門特區(qū)政府在回歸以來的管治能力一直深受關(guān)注，