本書深入論述中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)與中華民族現(xiàn)代文明的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯，分析中國特色社會主義文化發(fā)展的基本結構，闡明堅定文化自信的歷史傳統(tǒng)與時代品格。以建構中國自主知識體系的文化自覺，本書探究構建人類命運共同體的文化合力的理論資源，探析秉持實現(xiàn)中華民族偉大復興的文化使命，闡述建設中華民族現(xiàn)代文明的學理內涵。

從2016年年底國家監(jiān)察體制改革試點啟動，到2018年《監(jiān)察法》正式頒布實施，再到《監(jiān)察官法》等配套法律法規(guī)相繼通過施行，國家監(jiān)察體制改革不斷深化。作為一項極具中國特色的制度創(chuàng)新和重大政治改革，監(jiān)察體制改革如何妥善處理權力與權利的關系？如何在提高反腐效能的同時，避免監(jiān)察調查權力的過度膨脹和濫用，防止監(jiān)察調查權力的非法治

重慶醫(yī)科大學《衛(wèi)生法學》是重慶市一流課程，入選中國大學mooc聯(lián)盟課程，近幾年獲得重慶市重大、重點教改課題5項。教學團隊力量雄厚，有重慶市優(yōu)秀教師兩名，重慶醫(yī)科大學錢惪名師兩人，近5年，獲得國家社科基金兩項，省部級重點和一般課題10項�！缎l(wèi)生法學》(2017年，科學出版社)2021年獲得重慶醫(yī)科大學優(yōu)秀教材。一方面新醫(yī)

本書為第十批博士后文庫入選項目�！翱刂茩鄰娀瘷C制”是指能夠實現(xiàn)對公司的控制權與現(xiàn)金流權之間的非比例性背離效果的各種機制，典型的如雙重或多重股權結構等。對于“控制權強化機制”的包容接納已經(jīng)成為一種世界趨勢。但是，這種趨勢不應當誤導我們去忽視“控制權強化機制”所存在的弊端，特別是其對于外部投資者地位的進一步弱化效應，尤其需

本書為第十批博士后文庫入選項目。本書討論了自動化應用、現(xiàn)代化治理與法治之間的關聯(lián)與對策，全書分為總論部分和三個分論。總論部分介紹了作為算法上位概念的自動化應用，具體從自動化應用介入公共治理的法律拷問、自動化應用法律規(guī)制的構建邏輯、法律保障與法治轉型的全新面向三個部分，介紹了自動化應用提升現(xiàn)代化治理的法律保障。分論一首先

城市社區(qū)治理是國家治理創(chuàng)新和公共管理研究共同關注的領域。本書以網(wǎng)絡管理理論、行動理論、管家理論等為指導，對城市社區(qū)治理主體的聯(lián)合行動進行系統(tǒng)考察。具體而言，本書以社區(qū)房屋類型為標準，選擇了村改居社區(qū)、老街巷社區(qū)、動遷安置社區(qū)以及普通商品房社區(qū)四個案例進行研究。研究發(fā)現(xiàn)，城市社區(qū)治理的行動遵循理性邏輯，根據(jù)社區(qū)類型差異分

本書從文化的視角探究一個村寨在道路影響下的生計模式轉型、社會關系變遷、文化互動交融等問題。那柯里是西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)一個因路而生、因路而興、因路而變的村寨，先后經(jīng)歷了馬幫道路時代、昆洛公路時代、磨思公路時代和昆曼公路時代。隨著道路的變遷，那柯里村民的生計模式從經(jīng)營傳統(tǒng)馬幫驛站，向集體化農(nóng)耕、經(jīng)營汽車旅館、以“茶馬驛站

從2011年，各省市以"群眾路線"思想為指導，紛紛采取了形式多樣的群眾路線活動或工程來解決各地區(qū)面臨的社會問題，有"三問三解"、"連心工程"、"聯(lián)村聯(lián)戶"、"三同"活動等工程。隨后，中央政府明確提出地方干部需要更深入地接近人民群眾，同時也提到群眾路線是地方干部主要的政策工具，能幫助地方干部了解當?shù)厝嗣袢罕姷纳�活狀況及公

本書在對錢穆先生的著作進行充分研究的基礎上，圍繞大一統(tǒng)、政牧關系、禮法政制和歷史政治學進行了深入探討，指出復古和“西化”都不可能成為現(xiàn)代立國的實踐立足點，應當在共和立國的大方向上來看待傳統(tǒng)與現(xiàn)代性、中國與外來文明的關系，在大一統(tǒng)現(xiàn)代升級的視野中來理解晚晴以來的變革、戰(zhàn)爭與政局�？梢哉f，治體新論是在開放吸收中西傳統(tǒng)啟示的

本書為“刑訴青年說”系列作品之一，由教育部刑事訴訟法課程虛擬教研室及西南政法大學訴訟法與司法改革研究中心主辦，北京市盈科律師事務所、北京尚權（廈門）律師事務所、重慶坤源衡泰律師事務所、重慶西南政法大學教育基金會、北大法寶課堂協(xié)辦，是第一季全國青年刑訴學者在線系列公開課課堂發(fā)言實錄。 本書收錄的第一季全國青年刑訴學者在線