《文學(xué)的融通與熔鑄》在文史哲、中西學(xué)和教科文會(huì)通融合的大視野下，聚焦世界范圍內(nèi)文藝?yán)碚摵团�評實(shí)踐的新發(fā)展和新趨勢，闡發(fā)文學(xué)文化的歷史性、物質(zhì)性、事件性、述行性和活態(tài)性，揭示這些屬性特征的詩學(xué)內(nèi)涵及其間的深層關(guān)聯(lián)，探求文學(xué)文化融通“三來”（“本來”“外來”“未來”）和熔鑄生發(fā)的內(nèi)在規(guī)律與可能途徑，為新世紀(jì)文藝?yán)碚撆�評的創(chuàng)

本書寫的是秀才舉人、翰院名士和市井細(xì)民等故事。作者把民間口語加以提煉，寫科舉的腐朽黑暗，腐儒及假名士的庸俗可笑，貪官污吏的刻薄可鄙，刻畫了活生生的社會(huì)面貌。全書對文本進(jìn)行注釋，并對晦澀的字詞進(jìn)行注音，便于讀者輕松閱讀。

《美國短篇小說經(jīng)典（上卷）》在每篇小說之前介紹了該篇小說的作者情況及創(chuàng)作背景，再用凝練的語言概括了每篇小說的核心內(nèi)容和主旨思想，讓讀者一目了然，對于內(nèi)容有一個(gè)整體的把握。在原文之后，編者還就每篇文章設(shè)計(jì)了幾個(gè)問題，引導(dǎo)讀者就本篇文章閱讀后進(jìn)行深入地思考。每一部分均為英漢對照，本書可作為高校英語專業(yè)英美短篇小說課教材、英

《文學(xué)理論前沿》（半年刊）創(chuàng)刊于2004年，作為中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)的會(huì)刊和國際文學(xué)理論學(xué)會(huì)的唯一中文刊物，是目前我國人文社會(huì)科學(xué)集刊中發(fā)行量較大的一種。本輯設(shè)立“前沿理論思潮探討”“馬克思主義與世界文學(xué)研究”“中外文學(xué)的雙向交流”“跨學(xué)科批判理論研究”四個(gè)欄目，共九篇文章。站在國際文學(xué)理論和文化研究的前沿，對當(dāng)今學(xué)術(shù)

半個(gè)世紀(jì)以來，中國的文藝批評經(jīng)歷了大致這樣一個(gè)過程：社會(huì)學(xué)批評（也包括庸俗社會(huì)學(xué)批評）、主體論批評（或者叫做經(jīng)驗(yàn)論批評）、審美批評（也包括形式論批評）和方興未艾的“文化批評”。本書立足當(dāng)代中國文學(xué)與文化的發(fā)展特點(diǎn)，闡述文化批評應(yīng)該具有的方法、形態(tài)和標(biāo)準(zhǔn)的問題。 《寓言論批評：當(dāng)代中國文學(xué)與文化研究論綱》討論并提出文化

《康熙時(shí)期中朝詩歌交流系年：1662-1681》時(shí)間范圍以清康熙元年（1662）為上限，康熙二十年（1681）為下限，歷時(shí)20年，收錄《燕行錄》作品25種，以康熙時(shí)期中朝詩歌交流本事及創(chuàng)作時(shí)間為重點(diǎn)考察內(nèi)容，通過對以使臣為媒介的中朝詩歌交流實(shí)況的系統(tǒng)考察，透視清代中朝文化交流風(fēng)貌。本書所言“朝鮮”，指朝鮮半島自1392

在名家輩出、群星閃爍的唐代，盧仝以僅存百余首的篇目在中國詩史上開山立派，以“盧仝體”著稱于世。其原因何在？本書通過對盧仝生平、詩歌內(nèi)容、“盧仝體”等幾方面探討后認(rèn)為或可從如下幾方面窺其端倪：一是個(gè)性獨(dú)特。突出表現(xiàn)在“盧仝體”的創(chuàng)制上。二是風(fēng)格多樣。他可以寫出在中國詩史上堪稱最“怪”之《月蝕詩》，也可以寫出極平易之《寄男

雖然桑塔格在文化批評界顯赫的名聲和地位主要來自于她的散文和批評著作，但她本人卻更看重自己作為小說家的地位。本論題正是以桑塔格前后四十年創(chuàng)作觀的發(fā)展變化為著眼點(diǎn)，著重考察桑塔格的長篇小說創(chuàng)作，同時(shí)結(jié)合她本人在不同時(shí)期對文學(xué)問題、美學(xué)問題及眾多藝術(shù)家的評論，試圖發(fā)現(xiàn)她對小說基本要素在理論方面的論說和在創(chuàng)作實(shí)踐之間的統(tǒng)一�；�

《中外散文詩比較研究》主要就中國與外國散文詩的內(nèi)容、風(fēng)格、藝術(shù)手法進(jìn)行了比較研究，分發(fā)生學(xué)、文體演化、審美內(nèi)涵比較、理論研究、作家論幾個(gè)部分。涉及到泰戈?duì)�、屠格涅夫、波德萊爾等人的作品，對國內(nèi)的魯迅、王國維、劉半農(nóng)等人的散文詩的內(nèi)涵及有關(guān)散文詩的理論與審美內(nèi)涵進(jìn)行了分析，其國散文詩文體的演化是論述的重點(diǎn)。

詩歌是魅力與影響力的文學(xué)形式，但是，中國詩歌史卻并非始終充滿詩意。詩在唐代被列為科考項(xiàng)目，官方力量以詩賦取士的形式介入藝術(shù)創(chuàng)作，干擾了詩歌藝術(shù)自身的發(fā)展軌跡，改變了詩歌創(chuàng)作者的思維方式。詩意隨著原創(chuàng)性的衰退而淡化消失，詩藝則因科場的程式化要求而過分凸顯。 傳統(tǒng)詩歌研究把重點(diǎn)放在熠熠生輝的著名作家、芬芳美麗的經(jīng)典作品上