在20世紀，精神科學和歷史學科以及所謂的“理解的科學”取得到了蓬勃的發(fā)展，但與此同時，在客觀的自然科學和理解的科學之間出現(xiàn)了一個壁壘。在本書討論的中心問題就在于，認識論能否對彌補這條鴻溝做出貢獻。作者認為，詮釋建構主義首先被構想和發(fā)展成方法論的思想。它能夠在傳統(tǒng)認識論模式下被理解和構建成康德的超驗詮釋方式，因此成為人類這一文化和符號本質的一種認識理論。
適讀人群 ：哲學專業(yè)師生 本書是當代德國著名哲學家漢斯·倫克重要的著作。
漢斯??倫克(Hans Lenk,1935-),當代德國著名哲學家,被稱為科技倫理的“集大成者”?“引起德國技術哲學的倫理轉向”以及“最早注意到技術的責任和倫理問題”的哲學家?曾任世界哲學協(xié)會副主席,主要研究領域是科學哲學和行為學理論?技術哲學?運動哲學和倫理學?
譯者簡介：
勵潔丹，畢業(yè)于浙江大學德語系，現(xiàn)任寧波大學外語學院德語系教師，主要從事德語文學研究和翻譯。翻譯出版了多部哲學譯著，如《經(jīng)濟公民、國家公民和世界公民》《實踐哲學：亞里士多德模式》等。
前言
第一部分
第一章 導論
第二章 從先驗唯心論和內在實在論到實用方法學詮釋論和先驗詮釋論
第二部分
第三章 作為行為和建構的詮釋
第四章 作為圖式運用的詮釋
第五章 詮釋性的圖式化行為
第六章 感知和詮釋
第七章 作為詮釋建構的想象
第八章 作為詮釋建構的意向相關項(胡塞爾)
第九章 作為詮釋建構的思維模型
第十章 作為詮釋建構的內容與思維意涵
第三部分
第十一章 作為詮釋建構的假設、理論和概念
第十二章 規(guī)約式演繹論和詮釋建構主義
第四部分
第十三章 深層詮釋VS表層詮釋
第十四章 多元詮釋論:圖式呈現(xiàn)的多義性和神秘運用
第十五章 作為實用詮釋主義的視角主義
第十六章 極端詮釋論的問題
第十七章 從康德先驗論的角度來看詮釋建構模型在認識論和哲學中的必需性
第十八章 作為詮釋建構的象征形式:先驗闡釋學家卡西爾
第十九章 作為詮釋建構的世界統(tǒng)一性：實在化的世界模型在詮釋主義中的根源
第二十章 被詮釋論滲透的實在性，結構化的實在論和建構詮釋主義
第五部分
第六部分
第七部分
第八部分
第九部分
第十部分
參考文獻
內容索引
人名索引
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