本書運用比較文學的方法研究了中國先秦兩漢文學和外國文學的一些代表性作品。上編收入六篇論文。其中四篇論文在一定程度上解決了學術(shù)界長期以來爭訟難決的幾個問題。第一，《地理考察與<山海經(jīng)>成書蠡測》，探究了大禹治水與《山海經(jīng)》的關(guān)聯(lián)。第二，《<書>與國史<春秋>的生成》，闡釋了《書》和《尚書》與國史《春秋》和《春秋》的生成與史官記言、記事的關(guān)系。第三，《從思維模式與認知范型看<詩經(jīng)>比興的本質(zhì)》，通過與世界早期詩歌話語系統(tǒng)的比較，研究了《詩經(jīng)》比和興的話語模式，從根本上解決了《詩經(jīng)》比興的異同問題。第四，《試論商代的王位繼承制度》一文，運用比較的方法研究商代的王位繼承制度，認為其制度是嫡長制，并非兄終弟及和嫡長制并行的雙軌制。下編收入十一篇論文。有8篇論文主要研究了19世紀美國著名詩人朗費羅為美國民族文學的建構(gòu)所作的貢獻。《<家庭與世界>：語言可以虛構(gòu)出現(xiàn)實的范型》一文，運用維特根斯坦的語言哲學理論，闡釋了泰戈爾的長篇小說《家庭與世界》�！对诒容^中看<圣經(jīng)約伯記>的文化人類學內(nèi)涵》一文，以古希臘的《荷馬史詩》和我國先秦文獻的相關(guān)記載為參照，闡釋了《約伯記》的文化人類系內(nèi)涵。《<說謊者雅各布>與<圣經(jīng)>的互文性》一文，運用互文性理論，闡釋了該小說文本的意義多元性。