導 論

第一章 家作為方法:重釋社會理論

一、 家:傳統(tǒng)社會的基石

二、 走出家:現代性的起點

三、 社會理論的反思:沒有家的現代性?

四、 家作為總體性范疇:現代性脈絡下的中國議題

五、 家的三重縱向維度

六、 共同體:家作為方法的橫向截面

七、 討論:家庭隱喻下的文明比較和中國社會理論推展

第二章 家國之間:柏拉圖與亞里士多德論家邦關系

一、 家庭的功能、實踐和邊界:《法律篇》中的家庭法

二、 作為目的的城邦:家邦對立的涌現

三、 雙重自然:柏拉圖構建家邦緊張的現實和理論基礎

四、 亞里士多德:親屬友愛的親疏之別與局限

五、 討論:家邦關系界定的現代回響

第三章 家與韋伯的比較歷史社會學

一、 普遍主義何以可能:韋伯的問題意識

二、 普遍主義與特殊主義:文明比較的框架

三、 家作為韋伯分析傳統(tǒng)社會的切入點

四、 清教:徹底走出自然狀態(tài)的救贖宗教

五、 古猶太教:走得出的血緣,走不出的內外之別

六、 印度教:種姓制度與家

七、 中國:在家產官僚制與儒教之間

八、 討論:比較歷史社會學何以可能?

第四章 家與�？碌闹卫硇g和自我治理

一、 人的治理與自我治理

二、 家與人的治理

三、 家與自我治理

四、 家與治理:價值、主體、方法和對象

余論:中國方法論與中國中心觀之間的家作為方法

一、 家作為方法的方法論意義

二、 家作為方法與個人主義反思

三、 經驗研究的未來展開

參考文獻

后 記