能夠?yàn)榭��?middot;波蘭尼(Karl Polanyi)這本經(jīng)典著作撰寫前言,是一件榮幸的事。這本書描述了歐洲文明從前工業(yè)世界到工業(yè)化時(shí)代的大轉(zhuǎn)變,以及伴隨這個(gè)過程而發(fā)生的觀念、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)政策上的轉(zhuǎn)換。由于歐洲文明的這個(gè)轉(zhuǎn)變可以類比于今日世界各地發(fā)展中國(guó)家所面臨的轉(zhuǎn)型,所以,波蘭尼常讓人們感覺到,他是在直接針對(duì)當(dāng)下問題發(fā)言。他的觀點(diǎn)--以及他的關(guān)切--與1999年和2000年在西雅圖和布拉格大街上那些反對(duì)國(guó)際金融組織的動(dòng)亂者和示威者們提出來的問題是一致的。在R.M.麥基弗(R.M.Maclver)為這本書的1944年首版所寫的導(dǎo)言中--那個(gè)時(shí)候國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行和聯(lián)合國(guó)還僅僅只是存在于紙上--他以一種與波蘭尼相似的預(yù)見能力寫道:這本書在當(dāng)下的最重要意義就在于,它為未來國(guó)際組織的締造者們揭示了歷史教訓(xùn)。如果這些人當(dāng)時(shí)認(rèn)真地讀了這本書,并認(rèn)真對(duì)待了它所揭示的教訓(xùn),那么他們所鼓吹的政策就會(huì)比實(shí)際提出的不知要好上多少倍!

試圖用不多的幾行字來概括這樣一本復(fù)雜而微妙的著作是非常困難的，甚至很可能是錯(cuò)誤的。盡管從語(yǔ)言和經(jīng)濟(jì)學(xué)方面看，一本半個(gè)世紀(jì)以前寫就的著作在今天可能會(huì)不大好理解,但波蘭尼所提出的問題和視野并沒有喪失它的卓越性。他的中心主題包括:自發(fā)調(diào)節(jié)的市場(chǎng)從來沒有真正存在過;它們的缺陷--不僅僅就它們的內(nèi)在運(yùn)轉(zhuǎn)而言,也包括它們的后果(如,對(duì)窮人造成的影響)--是如此重大,以至于政府干預(yù)成為必需;以及,所產(chǎn)生的這些后果是否嚴(yán)重,很大程度上取決于變遷的速度。波蘭尼的分析清楚地表明,廣泛流行的滲透經(jīng)濟(jì)(trickle-down economics)的教義--即包括窮人在內(nèi)的所有人都會(huì)從增長(zhǎng)中受益--得不到歷史事實(shí)的支持。他還廓清了各種意識(shí)形態(tài)與特殊利益之間的相互關(guān)聯(lián):自由市場(chǎng)的意識(shí)形態(tài)是如何成為新工業(yè)利益的婢女的,而這些利益又是如何對(duì)這種意識(shí)形態(tài)加以選擇利用的--當(dāng)他們的利益有要求時(shí),他們照樣會(huì)要求政府干預(yù)。
波蘭尼是在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家界定自發(fā)調(diào)節(jié)市場(chǎng)的局限性之前寫作《大轉(zhuǎn)型》的。在今天,任何有聲望的知識(shí)分子都不會(huì)去支持這樣一種看法,即市場(chǎng)本身就是有效率的,而不必去考慮它在公平上產(chǎn)生的后果。無(wú)論何時(shí),只要出現(xiàn)信息不完備或者市場(chǎng)失靈--也就是說,本質(zhì)上總是如此--那么干預(yù)就存在，而且從原則上講,這種干預(yù)可以提高資源配置的效率。大體上,我們已經(jīng)達(dá)到一個(gè)更加平衡的立場(chǎng),已經(jīng)能夠既認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)的力量,也認(rèn)識(shí)到它的局限,認(rèn)識(shí)到政府在經(jīng)濟(jì)中扮演重要角色的必要性,盡管大家對(duì)這種角色的邊界還在爭(zhēng)論。例如，人們對(duì)金融市場(chǎng)需要政府管制這一點(diǎn),已經(jīng)達(dá)成普遍共識(shí),但還沒有就如何才能最好地做到這一點(diǎn)獲得一致意見。
自現(xiàn)代以來,有非常多的證據(jù)支持以下歷史經(jīng)驗(yàn):增長(zhǎng)可能會(huì)導(dǎo)致貧困的增加。但我們同樣知道,增長(zhǎng)可以為社會(huì)的絕大部分帶來巨大的好處，正如在一些更開化的(enlighted)發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)家中所發(fā)生的那樣。