日本現(xiàn)代文學(xué)名篇《三四郎》從1908年9月至12月連載于《朝日新聞》上,次年5月由春陽(yáng)堂出版單行本,與《從此以后》《門(mén)》一起構(gòu)成夏目漱石的愛(ài)情三部曲!度睦伞分屑(xì)膩的心理描寫(xiě)和通俗的故事情節(jié)吸引了大批讀者,使其成為夏目漱石最受歡迎的作品之一。主人公小川三四郎高中畢業(yè)后考入東京帝國(guó)大學(xué),從遙遠(yuǎn)的熊本鄉(xiāng)下來(lái)到了東京。置身于現(xiàn)代化大潮中,三四郎意識(shí)到自己此前的生活完全是沒(méi)有接觸到現(xiàn)實(shí)世界,就像那在懸崖上沉睡的山洞一樣。開(kāi)眼后的三四郎躍躍欲試,對(duì)新時(shí)代表示出了強(qiáng)烈的憧憬,他的憧憬集中體現(xiàn)在他為自己所勾勒的故鄉(xiāng)學(xué)問(wèn)愛(ài)情三個(gè)世界里。但是,三四郎徒勞地奔突在這三個(gè)世界的邊緣,最終成了一只彷徨不前的迷羊。
夏目漱石在日本近代文學(xué)史上有著舉足輕重的地位, 在寫(xiě)小說(shuō)時(shí)擅長(zhǎng)運(yùn)用淺顯易懂且幽默的語(yǔ)言和新穎的形式來(lái)刻畫(huà)人物性格。村上春樹(shù)自認(rèn)為是夏目漱石的非主流粉絲,他曾在《青春的滋味》中說(shuō)《三四郎》正是那種適合在灑滿日光的陽(yáng)臺(tái)上閱讀的小說(shuō)。夏目漱石成功地塑造了三四郎天真而又不失知識(shí)分子氣質(zhì)、充滿了自由開(kāi)放觀點(diǎn)的外省青年的形象,同時(shí)通過(guò)三四郎的受挫表達(dá)了他關(guān)于如何重建日本主體性這一問(wèn)題的焦慮,具有敏銳的前瞻性和振聾發(fā)聵的啟蒙意義。
夏目漱石(18671916),本名夏目金之助,筆名漱石,取自漱石枕流(《晉書(shū)》)。日本近代作家,生于江戶的一個(gè)小吏家庭,是家中末子。夏目漱石是大器晚成的作家,約三十八歲時(shí)才開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)。在短短十年的小說(shuō)創(chuàng)作中,他以鋒利的文筆,廣泛地再現(xiàn)了日本明治維新后文明社會(huì)的丑惡,細(xì)致地剖析了知識(shí)分子的精神世界,在日本乃至世界文學(xué)史上豎起了一座豐碑,因此被稱為國(guó)民作家人生之師。魯迅等中國(guó)作家對(duì)他的創(chuàng)作風(fēng)格也多有借鑒。夏目漱石在其文學(xué)創(chuàng)作中,不隨波逐流,堅(jiān)持自己的理念和情操,無(wú)論是前期的幽默之作還是后期探討人生意義的莊重之作,特別是他針砭時(shí)弊的作品,筆鋒之犀利人所共知,這也形成了夏目漱石小說(shuō)的獨(dú)特風(fēng)格。代表作有中長(zhǎng)篇小說(shuō)《我是貓》《少爺》《草枕》《三四郎》《從此以后》《門(mén)》《心》、短篇小說(shuō)·小品《夢(mèng)十夜》《永日小品》等,這些作品大體反映出明治時(shí)期知識(shí)分子痛苦而不安的靈魂,也體現(xiàn)出夏目漱石在東方思維和西方文明、在虛幻理想與殘酷現(xiàn)實(shí)之間的矛盾心理,他把對(duì)社會(huì)、民族命運(yùn)和人性的關(guān)注與思考融入自己的文學(xué)創(chuàng)作中,為后人留下了寶貴的精神財(cái)富。
羅嘉,1993年畢業(yè)于日本國(guó)立京都教育大學(xué)美術(shù)系,多年任職于日系廣告公司。譯有《袈裟與盛遠(yuǎn)》《阿富的貞操》(芥川龍之介)、《清貧賦》(林芙美子)、《中途下車(chē)》(宮本輝)、《春鳥(niǎo)》(國(guó)木田獨(dú)步)、《暗櫻》(樋口一葉)、《梅雨前后》(永井荷風(fēng))、《一器一會(huì)》、《東京日和》等。譯風(fēng)貼近原著,選詞煉句但求精益求精。