本書系統(tǒng)而深入地論述了中外出版的本質(zhì)和規(guī)律，對(duì)出版的內(nèi)涵與外延、歷史分期與基本風(fēng)貌，出版史與印刷史、書籍史、閱讀史的關(guān)系進(jìn)行了詳細(xì)闡釋；對(duì)中外主要的出版思想和理念進(jìn)行了詳細(xì)論述和比較；對(duì)硬質(zhì)、軟質(zhì)、虛擬出版的載體進(jìn)行了剖析；論述了中外出版中的文字符號(hào)及非文字出版符號(hào)的特點(diǎn)與價(jià)值；對(duì)中外的出版技術(shù)、出版活動(dòng)及成就、出版制度與版權(quán)等核心出版學(xué)問題都進(jìn)行了精到的理論闡釋。本書通過深入而系統(tǒng)的論述，加深了我們對(duì)出版學(xué)原理的認(rèn)識(shí)，對(duì)出版學(xué)科建設(shè)以及中國(guó)出版業(yè)的發(fā)展具有重要的理論指導(dǎo)意義。

緒言｜論人類出版
一部出版史，就是一部人類文明史。出版既是通往人類文明的路徑，也是標(biāo)識(shí)人類文明的手段。四大古國(guó)因出版獲得文明古國(guó)稱譽(yù)，中國(guó)古代有甲骨文、青銅銘文及竹簡(jiǎn)木牘出版等，古埃及有亡靈書、方尖碑、梁柱文等石質(zhì)出版及莎草紙出版，古巴比倫有泥版書出版及《漢謨拉比法典》石質(zhì)出版等，古印度有印章文字及貝葉書出版。所謂出版，其實(shí)就是運(yùn)用出版技術(shù)將出版符號(hào)與出版載體相結(jié)合的活動(dòng)過程。在拙作《中外出版史》中，曾對(duì)出版給出過八個(gè)動(dòng)詞的定義性判斷：出版的本質(zhì)，實(shí)際上就是對(duì)人類知識(shí)和信息的收集、挖掘、整理、編選、校勘、把關(guān)、傳播、傳承的過程和活動(dòng)�？梢酝七M(jìn)性簡(jiǎn)化為：出版是人類收錄信息、整理知識(shí)、萃積文化、傳承文明的重要活動(dòng)。
中國(guó)古代有四大發(fā)明，其中兩項(xiàng)屬于出版領(lǐng)域，一是出版載體造紙術(shù)，二是出版技術(shù)印刷術(shù)。作為人類出版母國(guó)，中國(guó)不但應(yīng)早日重返人類出版峰巔，并對(duì)人類出版做出新的更大貢獻(xiàn)，還應(yīng)在出版學(xué)科建設(shè)上為世界開辟全新的出版理論和全新的出版學(xué)科范式。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)，出版學(xué)科專業(yè)有別于一些西風(fēng)東漸的舶來性學(xué)科專業(yè)，是最具有中國(guó)特色的本土性和民族性學(xué)科專業(yè)。建強(qiáng)中國(guó)特色出版學(xué)科專業(yè)是對(duì)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的三大體系建設(shè)的積極探索和重要支撐，是構(gòu)建中國(guó)出版學(xué)自主知識(shí)體系的必然要求和必由之路。
一、人類出版的四大功能
認(rèn)識(shí)及定義事物，可以有多個(gè)角度，較為常用的是功能性定義，比如我們用制造和使用工具來識(shí)別和定義人。從功能角度看，出版是人類收錄信息、整理知識(shí)、萃積文化、傳承文明的重要活動(dòng)。
收錄信息�？v觀人類出版的歷史，收錄信息乃出版的第一功能，人類最早的出版活動(dòng)便具有收錄信息的屬性。在文字符號(hào)尚未被發(fā)明之前，古代硬質(zhì)出版時(shí)期的巖畫出版，以刻在洞穴巖壁上的簡(jiǎn)單圖畫和線條勾勒出人類早期活動(dòng)之信息，也開啟人類出版之濫觴。無論是哪種出版載體或出版技術(shù)，無不以收錄信息作為最基礎(chǔ)的功能手段，這也是時(shí)至今日出版形態(tài)雖經(jīng)多次更迭依然秉持的第一要?jiǎng)?wù)。
整理知識(shí)。人類對(duì)于客觀世界的認(rèn)識(shí)是一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)的過程。加之，始生之物，其形必丑，這些粗糙、雜亂甚至訛誤的信息，在出版過程中經(jīng)過篩選、精煉、�？钡日�理性活動(dòng)，逐漸形成系統(tǒng)性、規(guī)范性的人類知識(shí)。
萃積文化。萃有提取精華之義，萃積即萃取、積聚。出版承擔(dān)著對(duì)人類知識(shí)和信息的整理、編選、校勘、把關(guān)的功能，在此過程中，出版完成對(duì)人類知識(shí)的去粗取精去偽存真。由孔子編纂的《詩(shī)經(jīng)》僅萃取305篇，為中國(guó)詩(shī)歌、中國(guó)文學(xué)奠定了樂而不淫哀而不傷溫柔敦厚不語(yǔ)怪力亂神的傳統(tǒng)。狄德羅主持編撰《百科全書》，萃集當(dāng)時(shí)先進(jìn)文化，強(qiáng)力推動(dòng)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興。出版將人類歷史長(zhǎng)河中的優(yōu)秀文化瑰寶層層精煉、代代積聚，將不適應(yīng)人類進(jìn)步、不符合公序良俗的文化渣滓淘洗清退，經(jīng)反復(fù)萃取累積，終形成人類如今的文化全貌。
傳承文明。出版發(fā)展與文明演進(jìn)步調(diào)一致，以歷史眼光看，自人類有了出版行為并產(chǎn)生出版作品，才逐漸走上脫離野蠻和蒙昧的文明和開化之路�；虺霭孑d體，或出版符號(hào)，或出版技術(shù)的每一次更新迭代，都伴隨著人類文明的臺(tái)階式進(jìn)步提升。人類出版符號(hào)從圖畫符號(hào)躍進(jìn)到文字符號(hào)之際，即從史前史進(jìn)入文明史；中國(guó)出版載體從甲骨、青銅全面升級(jí)為簡(jiǎn)牘之時(shí)，百家爭(zhēng)鳴思想高峰形成；從刻抄、拓印、雕印、活印、機(jī)印到數(shù)字印刷的一路變革，帶來的是人類文化總量從微量、少量、多量、大量、海量到無量的急速增加，人類文明形態(tài)也從原始形態(tài)文明、小農(nóng)形態(tài)文明、手工形態(tài)文明、機(jī)器形態(tài)文明逐漸發(fā)展到今天的數(shù)字形態(tài)文明。出版創(chuàng)造文明，出版記載文明，出版?zhèn)鞒形拿鳌?br />二、人類出版的三元素
出版符號(hào)、出版載體、出版技術(shù)是人類出版的三元素。出版三元素分別對(duì)應(yīng)的是出版的思想性、商品性、科技性。出版符號(hào)、出版載體、出版技術(shù)三元素加上出版活動(dòng)及成就即為出版研究的四大維度，出版活動(dòng)及成就中蘊(yùn)含著出版本質(zhì)及規(guī)律出版思想及理念出版制度及版權(quán)，這七個(gè)方面也是出版學(xué)研究的外延和邊界。
出版符號(hào)。出版符號(hào)集中體現(xiàn)人類思想，可分為文字出版符號(hào)和非文字出版符號(hào)兩大類。文字出版符號(hào)是人類探索出的各種系統(tǒng)成熟的或表音、或表意、或綜合的文字符號(hào)。非文字出版符號(hào)，可細(xì)分為圖畫類出版符號(hào)、科學(xué)類出版符號(hào)（數(shù)學(xué)方程、物理公式、化學(xué)元素等）、觸覺類出版符號(hào)（盲文、立體出版等）、嗅覺類出版符號(hào)、音頻類出版符號(hào)、視頻類出版符號(hào)等。
出版載體。人類在探索出版載體方面可謂不遺余力，硬介質(zhì)的出版載體有洞壁、石碑、泥板、陶體、龜甲、獸骨、竹簡(jiǎn)、木牘、銅彝、鐵券、莎草、貝葉、蠟版等，軟介質(zhì)的出版載體有絹帛、羊皮紙、植物纖維紙、塑料薄膜等，虛擬和半虛擬的出版載體有磁帶、膠片、軟盤、光盤、U盤、芯片、云盤等。人類在出版載體方面不懈探索并卓有成就，基本奠定人類信息、知識(shí)、文化、文明的展現(xiàn)和傳承形態(tài)。出版載體因其物質(zhì)屬性較強(qiáng)，因而其商品屬性突出。在硬質(zhì)和軟質(zhì)出版時(shí)代，人們買書主要付出的成本（三分之二以上）都是載體成本，精裝書比平裝書價(jià)格高很多，貴的不是內(nèi)容知識(shí)，而是載體材料和裝幀工藝。
出版技術(shù)。硬質(zhì)出版時(shí)代，人類主要出版技術(shù)是刻鑄技術(shù)，后期逐漸探索出抄寫技術(shù)；軟質(zhì)出版時(shí)代，前期延續(xù)硬質(zhì)出版時(shí)代的抄寫技術(shù)，后來逐漸探索出印刷技術(shù)，從拓印、雕印、活印、套印直至機(jī)鉛活印；虛擬出版時(shí)代，人類又探索出數(shù)字化的錄顯技術(shù)，3R（VR/AR/MR）、4K、5G、大數(shù)據(jù)、人工智能等先進(jìn)技術(shù)在出版領(lǐng)域得到深度運(yùn)用。人類出版從來就與高新技術(shù)相依相伴，在石器時(shí)代早期人類將刻這種先進(jìn)技術(shù)用于出版；金屬冶煉技術(shù)發(fā)明后，人們又將鑄這種先進(jìn)技術(shù)用于出版；抄的科技含量既蘊(yùn)含在抄的動(dòng)作規(guī)程中，還蘊(yùn)含在筆、墨等輔助材料的技術(shù)研發(fā)上；印的技術(shù)含量則更高，無論是雕印、活印、套印還是機(jī)鉛活印，都是時(shí)代性高科技的集大成者。虛擬出版時(shí)代的錄顯技術(shù)更成為高科技的代名詞。
三、人類出版的三大階段
復(fù)雜漫長(zhǎng)的人類出版，按出版介質(zhì)劃分大致可以劃分為硬質(zhì)出版、軟質(zhì)出版、虛擬出版三大階段。
（一）開啟文明的硬質(zhì)出版
人類出版是由硬介質(zhì)出版載體開啟征程的。最早的人類出版活動(dòng)可以追溯到巖畫出版，巖畫出版已具備出版三要素，那時(shí)，人類在其居住的洞穴巖壁上刻畫他們狩獵、采摘、歡慶甚至戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景。這種從身邊實(shí)用物體上探索出版載體的行為是邏輯必然。無論是中國(guó)還是外國(guó)，人類文明的曙光都是由硬介質(zhì)的出版載體托起的。中國(guó)的硬質(zhì)出版載體主要有崖壁、石碑、甲骨、銅彝、簡(jiǎn)牘等。外國(guó)的硬質(zhì)出版載體主要有泥板、梁柱、墓壁、貝葉、莎草紙（因其不能折疊，故劃入硬質(zhì)出版范疇，但已顯現(xiàn)向軟質(zhì)出版過渡之趨勢(shì)）等。
（二）以柔克剛的軟質(zhì)出版
硬質(zhì)出版載體具有不易滅失和流傳久遠(yuǎn)等優(yōu)點(diǎn)，但又有價(jià)格昂貴、刻鑄困難、不易攜帶和承載信息量少等缺點(diǎn)。因此人們一直在探尋新的性能更優(yōu)的出版載體，終于在公元前2世紀(jì)，中國(guó)發(fā)明植物纖維紙，歐洲開始廣泛使用羊皮紙，東西方幾乎同時(shí)邁入軟質(zhì)出版大門。羊皮紙和植物纖維紙開始逐漸取代此前探索出的硬質(zhì)出版載體的主體地位，特別是中國(guó)發(fā)明的植物纖維紙，以其原料易得、價(jià)格低廉、可以折疊、便于攜帶、易于寫印、能承載大量信息符號(hào)等諸多優(yōu)點(diǎn)，最終擊敗此前發(fā)明的幾乎所有出版載體，成為出版載體以柔克剛的典型代表。但探索遠(yuǎn)未停止。
（三）有容乃大的虛擬出版
雖然植物纖維紙有諸多優(yōu)點(diǎn)，但其在信息承載量與傳播上受限和仍需物理移動(dòng)這兩大根本缺點(diǎn)并未克服。19世紀(jì)，人類探索出聲光電磁等虛擬出版載體，逐漸實(shí)現(xiàn)信息傳播的非物理移動(dòng)。20世紀(jì)，經(jīng)過數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的賦能加持，以數(shù)字出版為當(dāng)下狀態(tài)的虛擬出版飛速發(fā)展，人類開始擺脫出版載體對(duì)信息承載的容量限制和信息內(nèi)容的強(qiáng)行捆綁，逐漸邁入有容乃大的虛擬出版新時(shí)代。人類出版的未來形態(tài)，將是人工智能出版和大腦意識(shí)出版。
四、出版學(xué)科專業(yè)的三原一方與新文科建設(shè)
哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科核心組成，跳不出三原一方（原史、原著、原理和方法論）的基本邏輯框架。文學(xué)學(xué)科基本由文學(xué)史、文學(xué)作品選、文學(xué)原理及比較文學(xué)、寫作等方法論課程構(gòu)建而成；史學(xué)學(xué)科基本由史學(xué)史、史學(xué)原著、史學(xué)原理及考古學(xué)、史料學(xué)等方法論課程構(gòu)建而成；哲學(xué)學(xué)科基本由哲學(xué)史、哲學(xué)原著、哲學(xué)原理及邏輯學(xué)、分析哲學(xué)等方法論課程構(gòu)建而成。原史、原著、原理和方法論四者可以說是一門學(xué)科的方鼎四足，或者更通俗一點(diǎn)說，是一個(gè)桌面的四條腿，該學(xué)科的基本面即由此支撐。在這一想法的支撐下，本人希望對(duì)出版學(xué)科專業(yè)建設(shè)做一點(diǎn)微薄的貢獻(xiàn)。所謂原史，是指原初的、原始的、原發(fā)的出版歷史，而不是二手的、改造的甚至偽造的出版歷史。本人于2017年完成原史《中外出版史》出版，2021年又出版具有科普意義的《中外出版簡(jiǎn)史》；2019年完成原著《中外出版原著選讀》（中國(guó)卷，外國(guó)卷）出版；在方法論課程建設(shè)方面，2017年完成《數(shù)字出版研究》出版，2021年又出版《數(shù)字出版導(dǎo)論》。于本人而言，最重要也是最艱難的，是這部《出版學(xué)原理》的撰寫，本書動(dòng)手最早，孕生最慢，產(chǎn)出最難。自2012年至今整整13年，我一直在思考和撰寫這本難產(chǎn)的原理。國(guó)家倡導(dǎo)新文科建設(shè)，其核心要義就是多學(xué)科交叉、文理工融合。而轉(zhuǎn)型升級(jí)呼聲甚高的出版學(xué)，在人文性、科技性、經(jīng)管性等方面屬性突出，具有非常突出的大交叉大融合的新文科特質(zhì)，本人希望在大力建設(shè)新文科的當(dāng)下，能將這部《出版學(xué)原理》生產(chǎn)完成，為出版學(xué)的學(xué)理探索及新文科建設(shè)聊盡綿薄之力。
五、本書的邏輯構(gòu)架
出版技術(shù)將出版符號(hào)與出版載體相結(jié)合，由此形成人類的出版活動(dòng)并產(chǎn)生出版成就。由此，本人認(rèn)為，出版符號(hào)出版載體出版技術(shù)是出版的三元素。三元素的相加就形成出版活動(dòng)及成就。三元素與出版活動(dòng)及成就組成出版的四大基本維度，在出版的第四維度出版活動(dòng)及成就中，包含著出版本質(zhì)及規(guī)律出版思想及理念出版制度及版權(quán)。這七個(gè)方面就是出版的外延，也是出版學(xué)研究的邊界。
對(duì)出版符號(hào)出版載體出版技術(shù)三元素的研究，是出版學(xué)的三個(gè)原點(diǎn)性問題。對(duì)出版活動(dòng)及成就的研究雖然不是出版學(xué)的原點(diǎn)性問題，但卻是出版學(xué)最重要的展開性問題。出版活動(dòng)及成就這個(gè)維度包含的內(nèi)容極為豐富，顯在的出版活動(dòng)，包括出版主體（出版人和出版機(jī)構(gòu)），也包括出版活動(dòng)流程（出版策劃、出版編校、出版制作、出版印裝、出版發(fā)行、出版營(yíng)銷）等，隱含在出版活動(dòng)之中的，包括出版本質(zhì)和出版規(guī)律；顯在的出版成就是出版的實(shí)物成就（出版物），而隱在的出版成就則包括出版思想成就和出版制度成就。
出版符號(hào)出版載體出版技術(shù)出版活動(dòng)及成就，出版的四大外延維度，各自需要用一章的篇幅加以分析闡釋。而隱含在出版活動(dòng)及成就中的出版本質(zhì)及規(guī)律出版思想及理念出版制度及版權(quán)，也分別安排一章的篇幅加以釋論。這樣，就構(gòu)成了這部《出版學(xué)原理》的緒言加七章的邏輯框架：出版本質(zhì)及規(guī)律論；出版思想及理念論；出版載體論；出版符號(hào)論；出版技術(shù)論；出版活動(dòng)及成就論；出版制度及版權(quán)論。
告別鉛與火，迎來光與電，奔向數(shù)與網(wǎng)。人類對(duì)出版的探索創(chuàng)新必將為人類文化發(fā)展、文明演進(jìn)及人類自身成長(zhǎng)創(chuàng)造出更加美好和輝煌的未來。本人希望這部《出版學(xué)原理》，能為人類出版的理論研究提供一點(diǎn)新啟示和新思考，也為出版學(xué)的學(xué)科專業(yè)建設(shè)貢獻(xiàn)一點(diǎn)新素材和新動(dòng)力，同時(shí)也希望為讀者在探索人類文化積淀和文明發(fā)展的奧秘中貢獻(xiàn)一點(diǎn)新視角和新路徑，更希望在社會(huì)各界特別是出版政界和業(yè)界大力支持下，出版學(xué)界共同努力，能為曾長(zhǎng)期居于世界峰巔地位的中國(guó)出版，創(chuàng)立具有中國(guó)作風(fēng)中國(guó)氣派和新文科特質(zhì)的嶄新的中國(guó)特色出版學(xué)，并領(lǐng)跑世界。