本書是一部系統(tǒng)梳理泰安老城歷史、文化與社會變遷的著作。作者以嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和豐富的實地調(diào)研為基礎(chǔ),圖文并茂,以空間分區(qū)和時間脈絡(luò)清晰呈現(xiàn)老城的演變,還詳細考證了泰城的街巷命名、古建筑損毀與重建、歷史傳說與演繹等,文風平實簡練又不乏趣味,生動再現(xiàn)了老城的煙火氣與人文精神。
本書不僅是學者研究的參考資料,更是泰安人的心靈慰藉之書,同時也可作為游客了解泰安老城、感受泰山文化的導游手冊。它深刻展現(xiàn)了泰安老城作為泰山封禪文化見證者和華夏子孫精神家園的獨特地位,并喚起人們對老城保護的重視,是一部兼具文化價值與現(xiàn)實意義的著作。
泰山能成為全球首個世界自然與文化雙重遺產(chǎn),且若干遺產(chǎn)要素又延續(xù)至泰城,可見泰山泰城的分量,已經(jīng)超越了地域,超越了國界,也讓人面對泰山泰城時生出更多的敬畏。從這個意義上看,與其說這是一部書,不如說這是一塊山與城的鏡子照見了老城的變遷,記錄了美好回憶,更讓人在求高、求大、求新、求洋的
當下,對老城一草一木的變動三思而后行。這也是該書給人的最大啟示。
什么樣的城才能與泰山相稱?這是我常常思考的問題,特別是走在曾為老城古城墻的青年路和虎山路上的時候。
一涉及老城,就經(jīng)常翻閱相關(guān)志書,但多數(shù)時候并不十分滿足文字艱澀倒不是問題,關(guān)鍵是在時空維度上往往是凝固的,多是一個個的斷面當然,這已經(jīng)很難得了。六月初拿到校友修東同志編著的《泰安老城述記》一書,迫不及待地閱讀下去,又把所有插圖要來一一翻閱。可以說,這部著述已經(jīng)極大地滿足了我對老城的求索之心,也很好地慰藉了一個久居泰城人的心靈。
縱覽全書,圖文并茂、信息量大,最大的特點是對時空兩軸的得當把握和對相關(guān)人物的細致爬梳。全書除綜述外,主要是以空間為軸展開,把老城分為 25 個空間區(qū)域,各區(qū)之間無縫銜接,實現(xiàn)了對整個老城的全覆蓋,且非常便于檢索。時間上的追索自古延續(xù)至今,非常好地把各個區(qū)域的功能、主要建筑(群)、道路、古樹等的流變進行了交代,讓人清楚來龍去脈。在人物的描述上,匯集了各類史書、石刻、譜牒、訪談、最新研究等資料,讓所述人物的形象更為豐滿、立體。
還值得一提的是該書的敘述風格。無論是大量一手資料的運用,還是對既往資料的采納,以及對其所進行的考證,包括傳說、演繹的穿插,在敘述上都做到了平實簡練,顯示出不凡的文字素養(yǎng)和文史功底。同時,該書也發(fā)揮了述記比志書更為自由的體裁優(yōu)勢,有不少不乏妙趣的夾敘夾議。如,說到老城八大香客店之一的張大山香客店客人盡情唱戲、舞獅、玩燈時,雖然這些還要以朝山進香的名義進行,但平日倍受生活煎熬的人們,也將這幾天變成了放松的過程、狂歡的過程、宣泄的過程,古人苦中求樂、娛神娛己、向往美好的朝山心理被一語道破。
修東同志編著該書的方法也特別值得一提,不僅拉網(wǎng)式遍覽相關(guān)書籍,更是深入調(diào)研,到現(xiàn)場實測摸排,并進行了大量的采訪與座談,還附上了他或別人在不同時期所撰寫的 35 篇相關(guān)資料,使得前后呼應(yīng),交代清晰明白。同時,他還請了資深研究者組成編審委員會共同探討把關(guān)。這一切是非常勞神費力的。作為政府公務(wù)人員,他利用了全部業(yè)余時間,幾十年如一日聚焦老城研究,這是何等的毅力和定力,的確讓人肅然起敬。
以上特點使得這部書資料性、可讀性強,在讀者面上會有廣譜性既可為學者在涉及老城議題時作參考,又能滿足大眾對老城的好奇心,還能為城市管理者在城市規(guī)劃建設(shè)與保護方面提供歷史線索;相信它也會成為老城人家族聚會時共同翻閱、討論甚或爭論的讀物;對游客而言,它也是靜心全面了解泰山泰城這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重鎮(zhèn)的佳作。
書中最后附述的兩部分泰安城老街老巷(橋)統(tǒng)計泰安城古建名勝統(tǒng)計,面對現(xiàn)狀一欄,不忍卒讀;而綜述部分最后的一段話就更引起了我的強烈共鳴每每穿行于大街小巷,偶見一隅一垣、一扉一窗、一磚一瓦,又會牽動那遙遠的記憶,仿佛看見老城漸行漸遠的背影,而心里生出些許惆悵和一縷幽幽的嘆息。泰城因山而建,又因山而興,她是一位泰山封禪祭祀朝山史的見證者和忠實記錄者,是泰城人的心靈老家,更演變?yōu)槿A夏子孫的精神家園。今天,泰城是國家級歷史文化名城,也是中國優(yōu)秀旅游城市,城中又有世界遺產(chǎn),從國際國內(nèi)的期望可以看出我們的優(yōu)勢與問題所在。都說泰山留不住人,其實,最根本的問題就出在泰城。泰山作為華夏子孫的圣山圣地,是傾訴衷腸私密、凈化安撫心靈、獲取美好希望的地方。但其環(huán)境容量有限,不可能容留游客過多、過久。泰山腳下的泰城才是游客駐留的大本營:登山前的知識補充、情感醞釀、后勤準備,登山之后的勞頓緩解、旅程回顧、心得與感悟的梳理,都需要在山腳下消化與升華。回到城中再仰望泰山,與泰山對飲,相看兩不厭,感受當更為深刻抵心。這就是泰山的魅力,更是文化旅游、慢調(diào)生活的本質(zhì)。我經(jīng)常在不同場合宣講旅游即城市,城市即旅游的理念,就是希望泰城真正成為泰山游客的大本營,講出泰山泰安的精彩故事,從而能更好地弘揚泰山文化,把山城一體的理念真正落到實處。人說,功夫在詩外,我說,泰山旅游的最大支點在泰城。
一切美好回憶僅僅停留在書中是非?上У,它需要喚起人的行動來維護和實現(xiàn)。仔細審視人類對古城、老城乃至歷史文化關(guān)注的深層心理,這是人類對自己過往歷史的思考與辨正、認同與賡續(xù),其實質(zhì)當是對人類種族延續(xù)的無意識關(guān)注,成為刻在基因上的習慣。泰山能成為全球首個世界自然與文化雙重遺產(chǎn),且若干遺產(chǎn)要素又延續(xù)至泰城,可見泰山泰城的分量,已經(jīng)超越了地域,超越了國界,也讓人面對泰山泰城時生出更多的敬畏。從這個意義上看,與其說這是一部書,不如說這是一塊山與城的鏡子照見了老城的變遷,記錄了美好回憶,更讓人在求高、求大、求新、求洋的當下,對老城一草一木的變動三思而后行。這也是該書給人的最大啟示。
顧川泰山,山東民俗學者、專欄作者、撰稿人,與學者房慶安一起致力于泰安方言申遺,就泰安方言的分布情況、源起和發(fā)展,以及方言與泰山文化的緊密聯(lián)系做了大量的考證工作。同時,多年從事泰安老城、古奉高城的考據(jù)研究等,撰寫了大量關(guān)于泰安老城歷史、地理、人文題材的文章。
著有《老子新說》《莊子新說》《易經(jīng)新說》《易經(jīng)應(yīng)該這樣用》《易經(jīng)系辭傳》《中國哲學史話》《中國哲學關(guān)鍵詞50講》及The Book of Lao Tzu, The Mind of Chinese Chan (Zen), The Book of Changes and Virtues of I Ching 等近三十部中英文著作。
綜述
一、宗廟泰山
二、奉山建制
三、嘉瑞泰安
四、古韻老城
分述
城內(nèi)一
升平街|迎暄門|東門里|文廟|府署|侯公祠|趙公祠|魯家公館\魯家胡同|城隍廟|昭忠祠|二公祠|朱公祠|徐公書院|岳晏門|西門里|甕城|包公祠|泰濟印刷局|中西醫(yī)大藥房
……
附錄
泰安城老街老巷(橋)統(tǒng)計
泰安城古建名勝統(tǒng)計
索引
泰安老城及周邊待考地名
主要受訪及參審人名錄
主要參考書目