在這本書中，大衛(wèi)·溫格羅通過考古學(xué)研究，論述美索不拉米亞、埃及等地區(qū)的古老文明如何影響西方現(xiàn)代社會(huì)的未來(lái)，為我們探究現(xiàn)代文明的起源，解析其問題根源提供了想象空間。通過考古人類最早建立國(guó)家、紀(jì)念碑與神靈的方式，以及構(gòu)建日常生活的方法，溫格羅嘗試說(shuō)明有組織的現(xiàn)代文明社會(huì)與遠(yuǎn)古文明是如何一脈相承、密切關(guān)聯(lián)的，然而在今天，這些古代文化在現(xiàn)代化表述中是被遙遠(yuǎn)化和異域化的。以這些考古發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)，溫格羅的論述突破了考古學(xué)的范疇，而進(jìn)入歷史哲學(xué)的反思，他試圖對(duì)早期的理論家，比如亨廷頓等提出的文明沖突、文明區(qū)隔理論作出駁斥，說(shuō)明世界古代文明之間的聯(lián)系與互動(dòng)，這種聯(lián)系不僅建立在貿(mào)易與物質(zhì)流動(dòng)層面，更涉及文化的相互借鑒與文明的相互滲透。文明間的距離被我們的一貫史觀嚴(yán)重夸大了。我們被束縛在希臘人埃及人美索不達(dá)米亞人這樣的身份和觀點(diǎn)中，而實(shí)際上，文化身份是互動(dòng)交流而非孤立的的產(chǎn)物，文明是一種相互借鑒的混合物，而非獨(dú)一發(fā)展的結(jié)果。因此對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)，如何看待不同文明的關(guān)系，如何看待政治經(jīng)濟(jì)關(guān)聯(lián)，以及為一種價(jià)值體系可以做出何種犧牲（歷史早有先證），從這種新史觀來(lái)看，會(huì)得出不同的結(jié)論，也許會(huì)改變我們對(duì)今日世界秩序和未來(lái)社會(huì)發(fā)展的看法。