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歷史、意識形態(tài)與政治:通過斯賓諾莎來閱讀馬克思 
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9 7 1 8 9 7 5 2 3 0 4 8 9 毋庸置疑，馬克思在歷史上實現(xiàn)了一場哲學(xué)革命。然而，對于這場革命的性質(zhì)，人們歷來有著不同的解釋。比如，黑格爾式解讀往往強調(diào)馬克思在唯物主義基礎(chǔ)上對辯證法的繼承和變革。但是，這一解讀沒有觸及辯證法的神秘方面，即作為其形式和內(nèi)核的目的論。相反，康德式解讀認(rèn)為，馬克思對資本主義的批判依據(jù)是，古典政治經(jīng)濟學(xué)家眼中的資本主義社會的永恒性、無矛盾性乃是一種先驗幻象。但是，在把這一批判追溯為對理性之越權(quán)行為的批判時，該解讀也放棄了共產(chǎn)主義的現(xiàn)實性，而僅僅將其樹立為一種調(diào)節(jié)性的道德理想。為了避免德國古典哲學(xué)一般視域所帶來的問題，作者回到斯賓諾莎，以求實現(xiàn)對馬克思的再理解。當(dāng)然，這并不是說，馬克思就是一個斯賓諾莎主義者，而是說，以斯賓諾莎為參照系，或者說，補充以斯賓諾莎的視角，能夠為人們透徹而全面地理解馬克思的哲學(xué)革命提供不少啟發(fā)。
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