前 言

中醫(yī)飽受詬病的硬傷就是無法描述氣、脈的形態(tài)，對于看不見、摸不著的東西，很多人就不會相信。要讓別人相信中醫(yī)，先得把人說服，認可中醫(yī)的基本理論才行。硬生生地要求別人相信中醫(yī)，是徒勞的。尤其是一些科學家，習慣了自然科學的思維方式，覺得科學一定要經得起重復、一定要客觀等，例如方舟子，他是杰出的生物科學家，不認可中醫(yī)，并不奇怪。本書就是盡量按照科學的框架，把中醫(yī)的基本道理講清楚，如果能把本書的內容看完了，或許對中醫(yī)的看法會有所改變。

套用一句豫劇《朝陽溝》里的唱詞：方先生，您坐下，咱倆說說知心話。

本書的前半部分通過中醫(yī)關于五音對五臟的理論，闡明人體的五臟與聲音是有對應關系的，五音可以衍生出十二律，與十二條經絡對應著。在這個理論的指導下，我們就可以借助聲學物理、AI聲音指紋識別等技術，讓中醫(yī)的氣、脈能夠呈現(xiàn)在我們面前，變得不再玄虛，建立起中西醫(yī)結合的橋梁。

陰陽理論也是中醫(yī)的基礎理論之一。欲學中醫(yī)，先辨陰陽，所以，想學習中醫(yī)，首先要明白陰陽的道理，先認可這個理才行。其實陰陽的道理無處不在，本書的后半部分，就是通過身邊的事例，力爭把陰陽的道理講清楚。

中醫(yī)是從道 的層面入手，而西醫(yī)是從術的層面研究，所以西醫(yī)常常講醫(yī)術手術學術等。道是指大道相通的共性，而術指某個具體的方面，公孫龍?zhí)岢龅陌遵R非馬論，就很形象地說明了這個道理。牽一匹馬出來，只能是大馬、小馬、白馬，或黑馬，代表不了所有的馬，只要有了具體的形狀，就只能是術器的層面。而道是無法具體描述的，即道可道，非常道。能說出來的，就不是道了。

因此，想把道講清楚可太難了，還是莊子會說話：

使道而可獻，則人莫不獻之于其君；使道而可進，則人莫不進之于其親；使道而可以告人，則人莫不告其兄弟；使道而可以與人，則人莫不與其子孫。（見《莊子·天運》）

如果道可以獻給君王，能夠侍奉父母，能夠傳給孩子的話，還有誰會藏著掖著呢？早就拿出來了。

既然中醫(yī)是道的層面，我也不可能講得透，然而，我們比古人多了聲學物理知識、聲譜分析等技術，近幾年又有了聲音指紋識別等人工智能手段，或許能讓我們離道更近一步。

當下，我們國家對中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展尤為重視。在政策引領下，國家大力推動中醫(yī)藥振興發(fā)展，鼓勵用現(xiàn)代科學解讀中醫(yī)藥原理，倡導走中西醫(yī)結合之路。通過在服務體系建設、人才培養(yǎng)、傳承創(chuàng)新等重點領域發(fā)力，為中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展筑牢根基。

中國大地是中醫(yī)的發(fā)源地，中醫(yī)基礎深厚，有著天然的天時、地利、人和。希望我們能響應國家的發(fā)展戰(zhàn)略，通過本書中的理論引導，用現(xiàn)代科學理論解讀中醫(yī)的氣、脈的概念及經絡的本質�；蛟S有贊同者，也有反對者，皆屬正常。希望能結聚一批有志于此的同道，踔厲同心，取得突破，為中西醫(yī)的結合搭起一座橋梁。