譯本序

威廉·薩默塞特·毛姆（18741965）是英國的一位著名的小說家和戲劇家。毛姆一生創(chuàng)作甚豐，他創(chuàng)作了多部長篇小說、一百多篇短篇小說、三十多部劇本，還寫了不少游記與自傳性質(zhì)的書，以及以序言形式出現(xiàn)的文學(xué)評論文章。不過他的主要成就還是在小說方面，他的四部代表作《人生的枷鎖》《月亮與六便士》《尋歡作樂》《刀鋒》，以及一些優(yōu)秀的短篇作品，至今仍然深受世界各國讀者的喜愛。尤其是《月亮與六便士》，受到了中國讀者的青睞和好評。該作品對理想與現(xiàn)實(shí)、肉體與靈魂、藝術(shù)與生活、文明或是世俗與人的本性之間的矛盾和沖突做了深刻的探討和剖析，引起讀者的思考和共鳴，給人以諸多思想和心靈的啟迪。上述的這一主題是毛姆在許多作品中常常探討的，但在《月亮與六便士》中，作者把它表達(dá)得更集中、更強(qiáng)烈，給人以更深刻的印象。從這一方面講，我覺得《月亮與六便士》是毛姆創(chuàng)作的最好的作品之一，在我翻譯的《了不起的蓋茨比》譯本序中，我曾說《了不起的蓋茨比》是西方文學(xué)中最偉大的作品之一。時(shí)至今日，它仍以其內(nèi)容和形式上的獨(dú)樹一幟，在西方文學(xué)乃至世界文學(xué)中放射著異彩。我覺得把這一段話用到毛姆的《月亮與六便士》上，也是非常合適的。

國內(nèi)外的一些評論家認(rèn)為毛姆是自然主義作家。我們知道，自然主義作家的一個(gè)最重要的特征就是強(qiáng)調(diào)環(huán)境和性格對人的命運(yùn)的決定性影響。從毛姆的《月亮與六便士》中，我們看不出它有這樣的特點(diǎn)。從它表現(xiàn)的主題和它的創(chuàng)作手法上看，它倒更像是現(xiàn)實(shí)主義或是現(xiàn)代主義的作品。毛姆具有敏銳的觀察力，他的筆鋒就像是一把解剖刀，對他筆下的人物，他常常取的是一種醫(yī)師、臨床的冷靜態(tài)度。在這部作品中，毛姆正是運(yùn)用這一手法，對人的本性、人的自然本能以及隱藏在人的內(nèi)心深處的思想活動(dòng)（潛意識）進(jìn)行了精彩的描述和深刻的剖析。我們知道弗洛伊德強(qiáng)調(diào)的是人的潛意識和無意識，而榮格強(qiáng)調(diào)的是人的集體無意識。我覺得在《月亮與六便士》中，毛姆可能更多地受到了榮格的集體無意識思想的影響，因?yàn)樗麄?cè)重的是對主人公原始的自然本能（也就是未受到文明和世俗浸染的）的分析。在平時(shí)情況下，這一集體無意識可能潛伏在人的內(nèi)心最深處，當(dāng)作家通過對主人公的描述把讀者身上隱伏著的這一集體無意識召喚出來時(shí)，作品就會給讀者以震撼。毛姆的《月亮與六便士》能給讀者以震撼，原因就在這里。

跟《了不起的蓋茨比》一樣，毛姆在這部作品中也使用了第一人稱我，作為故事的敘述者，這個(gè)敘述者既在事內(nèi)，又在事外；不同的是，毛姆的這個(gè)敘述者顯得更冷靜，更客觀，更睿智，更偏重于在事外，更少個(gè)人情感，這樣當(dāng)作者拿著解剖刀對主人公進(jìn)行剖析，并對剖析的結(jié)果進(jìn)行分析和評論時(shí)，就更容易讓讀者信服，更具有說服力。此外，這部作品的情節(jié)以法國后印象派畫家高更的生平為基礎(chǔ)（作品主人公的生活經(jīng)歷和創(chuàng)作生涯與高更的頗有相似之處），其情節(jié)和結(jié)構(gòu)都并不復(fù)雜，所描述的社會面和人物也不多，除了主人公思特里克蘭德和故事的敘述者之外，在英國主要就是他的妻子和兩個(gè)孩子，在巴黎就是施特略夫和他的妻子，還有就是在塔希提島跟思特里克蘭德有過接觸的幾個(gè)人。狹窄的社會面和生活圈子更易于作者對主人公的精神世界做深入的解析，增加作品的思想深度。

市面上《月亮與六便士》的中文譯本還不多，較好的本子是傅惟慈先生的譯本，有個(gè)別本子是對傅惟慈先生的譯本的抄襲。多出版幾個(gè)譯本便于讀者進(jìn)行比較，同時(shí)也會加深讀者對原作品的理解，因?yàn)楦鱾�(gè)譯者在翻譯時(shí)都會有意無意地加進(jìn)自己對原作的理解。我并不認(rèn)為這是壞事，因?yàn)橹挥屑舆M(jìn)譯者自己的理解，作品才能變得生動(dòng)，變得鮮活起來，就像演員扮演人物那樣。

王晉華