☆魯迅文學獎作家·散文作品·自選集
☆日常敘事的深度開掘(抓住當代中國散文的綱)
☆硬殼精裝、油畫質(zhì)感燙金封面(自然毯紋肌理)、附彩帶
《劉建東自選集遠離海的故鄉(xiāng)》是一部用心跳去感知世界、用真誠去觸摸文字的散文作品集,以在場性書寫和深刻的人文反思為核心,在日常與歷史的交織中呈現(xiàn)獨特質(zhì)感。產(chǎn)品核心賣點:
- 以微觀日常承載時代質(zhì)感。他擅長捕捉生活中毫不起眼的細節(jié)老物件的紋路、鄰里間的閑談、城市角落的變遷,而非宏大敘事。例如對舊書桌、老街道的書寫,不只是單純的場景復刻,而是將這些微觀載體與個體記憶、群體命運綁定,讓一張桌子成為時代變遷的見證,一段閑聊折射出普通人的生存狀態(tài),使散文兼具煙火氣與厚重的時代縱深感。
- 情感表達的克制性詩意。不同于直白的抒情,劉建東的情感藏在細節(jié)敘事的肌理中,呈現(xiàn)出克制而有余味的特點。他寫親情、鄉(xiāng)情,很少用強烈的情感詞匯,而是通過具體動作傳遞情緒;寫對生活的感悟,也多借物喻理,讓詩意在冷靜的觀察中自然流露,留給讀者更多聯(lián)想空間。
- 對生活本質(zhì)的哲學追問。其散文的深層價值,在于從日,嵤轮刑釤拰ι畋举|(zhì)的思考。無論是對平凡是否等于平庸的辨析,還是對變遷中不變的情感聯(lián)結(jié)的探尋,都不是空洞的議論,而是基于具體生活場景的推導。比如通過記錄小區(qū)里不同職業(yè)者的日常,最終指向每個普通人的堅持都有意義的結(jié)論,讓散文在接地氣的同時,具備了撫慰人心的精神力量。
4.鮮明的地域印記:其散文中貫穿著濃厚的北方氣質(zhì),尤其聚焦于京津冀地區(qū)的地域文化與生活圖景。無論是燕趙大地的鄉(xiāng)村風貌、城市發(fā)展中的新舊碰撞,還是當?shù)氐拿袼、語言習慣,都成為其創(chuàng)作的重要底色,地域特色既是背景,也是解讀作品的關(guān)鍵線索。
抓住當代中國散文的綱
王久辛
在中國當代文學中,散文似乎沒有小說的地位顯赫,寫散文的作家似乎比寫小說的作家分量要輕?而且寫散文的作家若再從藝術(shù)上考量,似乎較之寫詩歌的又顯得弱了則個?我不以為然。
我們可以把散文放到中華五千年文明史,特別是有文字之后的三千年歷史上來看,我以為孔子的儒家思想與老子的道家思想,這兩個中華思想淵源上的學說,運用的闡釋、表達與傳揚的體式,恰恰都是散文。我們看看《論語》,再讀讀《道德經(jīng)》吧,那哪一篇哪一章不是散文呢?散文這個體式,承載著傳繼中華文明的歷史重責,包括先秦諸子百家與唐宋八大家,以及之后明清與民國的康梁直濾血性炙熱飛揚直擊人心的澎湃文章。嚴格考究一下,毫無疑問,一以貫之,都在文脈上,那結(jié)論自然肯定是非散文莫屬的啊。
且那風骨、那風華、那堅韌飽滿、那犀利厚實的文風,辭彩熠熠,貫通古今,令我至今思過往,不肯認今朝!
所以說,散文在傳承文明、教化民風民俗上,一直都是扛大鼎的。雖然說《詩》三百,一言以蔽之,曰:思無邪,確也在淳化民風世風與文風上,發(fā)揮過不小的作用,然而若與散文較起真來,就顯得陽春白雪了。那么小說呢?魯迅先生在《中國小說史略》中,的確是追溯到了小說的歷史可以直達秦漢,然而事實上,小說卻一直都是引車賣漿者流的街談巷議,屬于上不得庭堂,入不了廟堂的市井嬉戲。對人當然會有些影響,亦無大礙,幾乎沒有哪朝哪代把小說當作教化民風民俗的工具,它倒是常被當作傷風敗俗的玩意兒加以防范,甚至遭遇查封禁止。而散文就大不相同了,不僅士大夫上奏文書要用,后來的科舉考試,縱論策論之類治國安邦的道德文章,也都是要考的,而所用文體,也統(tǒng)統(tǒng)都是散文。可見經(jīng)國之大事,須臾不曾離開,散文乃我國之重器也。
確是。如果往小往下說說呢?相對于小說,散文似一位平和嚴謹?shù)难攀浚幌鄬τ谠姼瓒,散文則又顯得和藹誠摯,像一位厚道的兄長。雖然詩歌更古老,可以說是散文小說的老祖宗,但從對文字的苛求上看,詩歌還真是比小說散文要規(guī)矩得多,也嚴格得多。盡管詩歌骨子里的自我與自由放肆,也是頂級的。好在語言上,詩歌還是摳得緊,水分也擰得干凈。不過呢?在作家的筆下,小說描寫人物命運的跌宕起伏,性格沖突,情節(jié)鋪陳,較之詩歌來,那又是碾壓式的覆蓋,幾無可比性;倒是散文敢于負隅頑抗,因為與小說比較起來,我們看到的《邊城》《城南舊事》等等散文化的小說,似乎就在嘟嘟囔囔:我有我的表現(xiàn)方式,而且我還可以更詩意更優(yōu)雅地表達,既可以有小說慣常的敘述,又可以有詩意的深情揮灑,豈不更妙嗎?是的是的,散文甚至還可以有哲學的玄思冥想、史學的深耕淵博。若再比較一下,小說豈敢在敘述中大段大段地講述哲學原理、大肆兜售歷史知識?即便偶爾冒個險,那也常常會招來各種非議,擋都擋不住。包括詩歌,那更不敢亂來了,兩三行下來,出離了意境,讀者立刻就會撂挑子翻篇兒不看了。這樣說來,散文最是恰到好處,有人文歷史、哲理思想、山水田園、現(xiàn)場紀實,還有五花八門的各樣散文,自由得一塌糊涂啊。然而呢?也許正因為有這樣的一塌糊涂,讀者反而不知如何選擇了。尤其改革開放45年來,出版界出現(xiàn)了空前的大繁榮,古今中外圖書應有盡有,如果沒有一個主心骨,進了書市還真是目不暇接、眼花繚亂,究竟該如何選擇,果然是個大問題呢!因為他們不知道該讀哪一種散文,且不知道哪一位作家的散文能開啟他們的心智靈性,哪一位作家的散文又能夠別有洞天地引領(lǐng)他們進入一個新天地,總之,他們明確地知道要讀散文,然而卻又失去了選擇什么樣的散文才算正確的標準。這可怎么辦呢?
莫急莫急,這其實不難。只要我們把最優(yōu)秀卓越的作家作品出版出來,問題不就迎刃而解了嗎?然而說得輕巧,優(yōu)秀卓越的作家作品在哪兒呢?這才是問題的關(guān)鍵。莫急。古人早在《尚書·盤庚》中,就提供了一個好辦法,即若網(wǎng)在綱,有條而不紊,說的是抓住了關(guān)鍵環(huán)節(jié),一切都不在話下。這與壹引其綱,萬目皆張和后來演化出的綱舉目張,都是一個道理,就是說:在處置各種復雜問題時,只要緊緊抓住關(guān)鍵的、主要的矛盾綱,之后的目,也就自然而然地張開了。我這樣征引比方的意思,是想拿這次由我主編的百花洲文藝出版社的制高點文庫來拆解這個難題。我們說,環(huán)顧當下東西南北中,優(yōu)秀作家層出不窮,且林立如山,到處都是拔地而起的高山大岳,而他們的佳作又卷帙浩繁,哪位作家、哪部作品是優(yōu)秀卓越的呢?總得有個標準吧?所以啊,還是要按綱舉目張法,首先要抓住那些至少在我們國家獲得了舉世公認的文學大獎的作家,他們都是經(jīng)過真正的專家反復品評遴選出來的,無論思想的成熟與新銳度,還是藝術(shù)的豐富與先鋒性,都較之一般優(yōu)秀的作家更卓越。是的,我指的是茅盾文學獎、魯迅文學獎的得主。這兩個全國最高的文學大獎茅盾文學獎1981年設(shè)立,至今42年;魯迅文學獎1997年設(shè)立,至今26年,若加上1986年創(chuàng)立的前身全國優(yōu)秀中短篇小說獎、全國報告文學獎和全國優(yōu)秀散文雜文獎,至今亦已37年啦。幾十年一晃而過,雖然偶有異議,但口碑仍在。無論在作家中,還是在出版界與廣大讀者中,這兩個獎項至今仍然具有崇高的信譽與榮譽。
所以,與其去漫無邊際地找,不如抓住這些大獎的得主之綱,以綱舉目張的方法,實現(xiàn)以一當百,表率天下,堅持不懈,打出品牌,來滿足廣大讀者閱讀的渴望與需求。在我與百花洲文藝出版社看來,如果抓住這個關(guān)鍵,立刻下手,憑借這些獲獎作家所具有的卓越品質(zhì)與才華,推出一批嶄新的經(jīng)典佳作,應該沒有什么問題。我們共同計劃,以制高點文庫來集結(jié)獲獎的諸位大作家,試圖將最優(yōu)秀卓越的作家作品,奉獻給廣大的讀者,奉獻給我們這個偉大的時代。
作為這套書的主編,我內(nèi)心欣喜無比。此刻,我已夜以繼日伏案通讀了各位大家的佳作,得到了高境悠遠、閎言崇議、摯愛深情、才氣縱橫的強烈感受,一個個真不愧為文壇翹楚!老子曰:道生一,一生二,二生三,三生萬物。今得此之一,讓我信心滿滿。咱這一庫新著錦繡尚未央,隔年再看,依然是花團錦簇才子夢筆寫華章。且慢,且慢。在這里,我先代表出版社謝謝大家,再代表諸位大家,謝謝出版社啦。一帆懸,都在風波里,努力前行,嘆息在路上,收獲也在路上,加油。
2023年8月5日凌晨于北京