二十四節(jié)氣是中國古代文明很有特色的組成部分，它關(guān)涉古人對 天文歷法和氣候生態(tài)的認(rèn)識；它也關(guān)涉人與自然界的和諧和養(yǎng)生； 在以天地為道的宗旨下，它還關(guān)涉人的思想觀念和世界觀。它是 扎根于民間、扎根于世俗生活、扎根于農(nóng)耕文明而源遠流長的優(yōu)秀傳 統(tǒng)文化的一種凝練。因此，對二十四節(jié)氣的研究價值和意義是多方面 的。目前，學(xué)術(shù)界對二十四節(jié)氣的研究，主要從社會生活史、民俗學(xué) 的角度展開，依托傳世文獻和天文學(xué)理論進行梳理，尚缺乏結(jié)合出土 文獻對各類節(jié)氣材料的整理、釋讀和結(jié)構(gòu)性的研究。夏虞南博士這一 專著，無疑填補了這一學(xué)術(shù)史空白。 過往學(xué)界對二十四節(jié)氣系統(tǒng)形成過程的意見并不統(tǒng)一，大致有三 種認(rèn)識：一是東周之前說；二是戰(zhàn)國說；三是秦漢說。在研究方法 上，天文學(xué)派以竺可楨《論新月令》（1931）為代表進行界定：降及 戰(zhàn)國秦漢之間，遂有二十四節(jié)氣之名目。陳久金（1978）等前學(xué)集 中于對先秦四分歷法的探究，但并不涉及對二十四節(jié)氣形成過程的具 體考察；陳遵媯《二十四氣》（1980）對其大致來源進行了梳理。考 古學(xué)派以馮時《二十四節(jié)氣與三十節(jié)令》（2011）、《律管吹灰與揆影序一2 出土文獻視野下的二十四節(jié)氣探源 定氣》（2017）等專文對時令系統(tǒng)中的定氣原則和不同節(jié)氣系統(tǒng)做了 辨析，認(rèn)為二十四節(jié)氣形成與先民對節(jié)氣的精密化測量有關(guān)。 文獻考據(jù)以李零（1988）對《管子·幼官》《幼官圖》和銀雀山漢簡 《三十時》等齊地節(jié)氣系統(tǒng)關(guān)系考辨發(fā)端，為先秦因地域差異而存在 不同節(jié)氣，提供了研究新思路。辛德勇（2020）以《史記》《漢書》 等兩漢材料考證二十四節(jié)氣的形成過程。劉曉峰（2023）對節(jié)氣整體 性稱名進行了文獻學(xué)梳理。此外，還有若干對月令文獻的梳理涉及部 分節(jié)氣文獻，但未具體論述，其中可以劉嬌對時令的研究（2010）、 薛夢瀟《早期中國的月令文獻與月令制度》（2018）、劉鳴《月令與 秦漢時間秩序》（2022）為代表。海外漢學(xué)家中也有學(xué)者對早期中國 天文歷法頗為重視，如班大為（2008）等驗證了《左傳》《竹書紀(jì)年》 等文獻的紀(jì)歷真實性，但一般不涉及對節(jié)氣的研究。所以，無論從具 體考證還是研究方法看，本書選題都具有較大的研究空間。 二十四節(jié)氣的探源是本書的主要側(cè)重點，著重強調(diào)其起源和形成 過程。書中主要分析了出土節(jié)氣類文獻對天象、物候的觀察記錄，也 涉及對時間的劃分和節(jié)氣系統(tǒng)構(gòu)建過程的具體分析。難能可貴的是書 中還深入細化到考證每一節(jié)氣的名稱來源和文獻學(xué)意義上的形成時 間，以及對其思想史背景的探究，這是二十四節(jié)氣研究史上濃墨重彩 的一筆。 翻閱本書我欣慰地發(fā)現(xiàn)，夏虞南博士在其博士論文的基礎(chǔ)上系統(tǒng) 地搜集和整理甲骨文、金文、戰(zhàn)國秦漢簡牘帛書中的節(jié)氣材料，對清 華簡、北大漢簡、胡家草場地漢簡、岳麓簡、敦煌文獻等相關(guān)出土節(jié)3 序一 氣材料做了重新解讀，并以二重證據(jù)法探究每一節(jié)氣的形成過程。總 體來看，夏虞南博士的這項研究已不僅僅是對這課題的大大推進，甚 至是趨近于問題的解決。 首先，本書系統(tǒng)地搜集和整理了甲骨文、金文、戰(zhàn)國秦漢簡牘帛 書中相關(guān)的節(jié)氣材料，完成基礎(chǔ)釋讀和資料匯編，并進行分類。根 據(jù)先秦、秦漢時期的出土和傳世文獻材料，將節(jié)氣相關(guān)文獻分為節(jié) 綱、時令、節(jié)令、月令、歷書文獻五大類，包括純粹的政治歷和 各時期的推步歷。本書的新見則是對節(jié)氣類文獻的五種分類： 節(jié)綱文獻，如清華簡《八氣五味五祀五行之屬》等；時令文獻，如 《尚書·堯典》、清華簡《四時》、北大漢簡《陰陽家言》、銀雀山漢 簡《迎四時》《禁》《五令》《三十時》《管子·七臣七主》《四時》 等；節(jié)令文獻，如《逸周書·時訓(xùn)》《管子·幼官》《幼官圖》《淮 南子·天文》、北大漢簡《節(jié)》等；月令文獻，如《夏小正》《禮 記·月令》《逸周書·周月》《呂紀(jì)》《淮南子·時則》《四民月令》、 長沙子彈庫帛書《月忌》等；歷書文獻，如社會生活中運用的歷譜、 歷書、歷記、日書等。能與實際歷譜相配合使用的節(jié)氣系統(tǒng)，如新出 胡家草場漢墓竹簡《日至》，明確以八節(jié)配干支，這類歷譜需要 重點研究。 其次，在分類基礎(chǔ)上對各類文獻進行考釋，深入分析不同文獻記 錄不同節(jié)氣系統(tǒng)所對應(yīng)的節(jié)氣結(jié)構(gòu)和紀(jì)日等問題。 最后，在整理和釋讀相關(guān)文獻的基礎(chǔ)上，對先秦、秦漢時期的各 類以日、時、節(jié)、月為綱，推演個體或社會的農(nóng)事、政教、兵刑、禮4 出土文獻視野下的二十四節(jié)氣探源 制的規(guī)律，進而指導(dǎo)具體的社會生活的節(jié)氣系統(tǒng)進行排譜和推演比 對，完成對二十四節(jié)氣形成過程的探源。