本書從正面建構(gòu)立場(chǎng)(韋爾施、西蒙等)而非審美批判范式出發(fā)，探析消費(fèi)社會(huì)得以出場(chǎng)和存在的合理性依據(jù)，闡述設(shè)計(jì)生產(chǎn)美學(xué)之于傳統(tǒng)美學(xué)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型發(fā)展所具有的經(jīng)驗(yàn)借鑒和路標(biāo)指引意義。為此，首先，闡述了審美現(xiàn)代性批判與規(guī)范化生產(chǎn)之間存在的裂隙結(jié)構(gòu)和知識(shí)形態(tài)。其次，駁斥波德里亞、居伊德波、沃爾夫?qū)?middot;豪格等西方馬克思主義，在批判消費(fèi)社會(huì)問(wèn)題時(shí)存在的理論失范問(wèn)題，正面討論消費(fèi)社會(huì)得以出場(chǎng)的歷史合法性根基。然后，從主體間性規(guī)范化建構(gòu)和主體審美價(jià)值哲學(xué)之間的雙重互動(dòng)視角，論證現(xiàn)代設(shè)計(jì)生產(chǎn)美學(xué)形塑當(dāng)今及未來(lái)世界的巨大潛能和源動(dòng)力。最后，闡明主體之間規(guī)范化設(shè)計(jì)美學(xué)生產(chǎn)消費(fèi)邏輯規(guī)則，是能夠?yàn)閺浐犀F(xiàn)代性社會(huì)分裂提供高質(zhì)有效的智慧化解決途徑。