序一

共情是縣域社會可持續(xù)發(fā)展的最強黏合劑

被行業(yè)稱為 語言的冒險家的著名品牌策劃人賈云峰先生和 輕資產(chǎn)不夜城創(chuàng)造者劉磊先生囑我為他們的新作《情緒地理學(xué)》作序，乍一看認(rèn)為是寫不同地域的人的情緒特點的，這方面我是外行，打開一看，原來寫的是縣域經(jīng)濟(jì)，我就欣然命筆了，因為世界進(jìn)入了跨界為王的時代了，我也來客串一下。

情緒與地理之間的關(guān)系是一個跨學(xué)科的課題，涉及心理學(xué)、人文地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)和環(huán)境科學(xué)等多個領(lǐng)域。地理環(huán)境（包括自然和人文因素）會深刻影響人的情緒體驗，而人類的情感也會通過經(jīng)濟(jì)等行為塑造地理空間。

情緒激勵與地域發(fā)展聯(lián)動是塑造人文經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵，越來越成為推動地方經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型的重要動力機制。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)已證明，社會偏好等情緒顯著影響消費、投資與決策。希望指數(shù)每提高1%，民間投資意愿增強0.8%。麥克利蘭的成就需要理論在縣域場景的應(yīng)用表明，建立可視化縣域發(fā)展排名坐標(biāo)系可使干部工作效能提升40%。社會認(rèn)同理論顯示，當(dāng)縣域居民形成 我們都是同縣老鄉(xiāng)的集體身份認(rèn)知時，能產(chǎn)生2～3 倍于普通群體的協(xié)作意愿，例如，浙江安吉通過 中國竹鄉(xiāng)文化符號及實體的打造，2022 年至今，全縣新增青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)人數(shù)近2.4 萬。

從良渚的考古發(fā)現(xiàn)來看，中國具有長達(dá)近萬年的農(nóng)業(yè)文明發(fā)展歷史，中華民族上下五千年的傳承將懷舊情緒深深根植于文化基因，懷舊情緒（nostalgia）是一種對過去時光、文化符號或生活方式的懷念，常通過音樂、氣味、視覺、地標(biāo)記憶等感官記憶被觸發(fā)。心理學(xué)研究表明，懷舊能緩解焦慮、增強社會聯(lián)結(jié)感，需超越表面符號、挖掘精神內(nèi)核，是文化傳承和文明賡續(xù)的關(guān)鍵載體。中國或?qū)⒃谝郧榫w基因為底色的新型現(xiàn)代化道路上，走出一條兼具人文溫度與發(fā)展效率的融合之路。

情緒治理是平穩(wěn)實現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵抓手，縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展是實現(xiàn)現(xiàn)代化的決定性場域和最大攻堅主戰(zhàn)場，可以說，沒有縣域的現(xiàn)代化就沒有中國的現(xiàn)代化。

情緒治理同縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深度融合是破除傳統(tǒng)治理效能瓶頸、激活縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動能的關(guān)鍵路徑。在情緒治理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間建立動態(tài)耦合機制，需要超越單純的技術(shù)賦能或制度移植，通過情緒治理的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化機制重構(gòu)區(qū)域價值觀，形成具有中國特色的縣域治理新模式。

在中國，縣域經(jīng)濟(jì)是中國式現(xiàn)代化制度創(chuàng)新的最大實驗室和實踐基地，近萬年的農(nóng)業(yè)文明，使得地域關(guān)系往往血緣化。當(dāng)前，中國城鄉(xiāng)轉(zhuǎn)型已進(jìn)入情緒深水區(qū)。地理情緒化是一個涉及社會結(jié)構(gòu)、文化心理與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的復(fù)雜命題，既非簡單的線性發(fā)展停滯，也不是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的二元對立，而是需要在情感治理維度既體現(xiàn)人們對情感價值的追求，也反映產(chǎn)業(yè)通過創(chuàng)新挖掘新增長點的策略，進(jìn)而構(gòu)建新的操作系統(tǒng)。這就需要從現(xiàn)象解析、互動機制與轉(zhuǎn)型路徑的動態(tài)變遷中把握其多重張力，將鄉(xiāng)愁焦慮轉(zhuǎn)化為發(fā)展智慧，使土地情結(jié)升維為創(chuàng)新動能。

情緒懷舊與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新是中國現(xiàn)代化面臨的關(guān)鍵問題，它以情感共鳴為入口，以技術(shù)或模式創(chuàng)新為核心，通過對 過去的重新詮釋，創(chuàng)造面向未來的價值，最終實現(xiàn)文化傳承與商業(yè)增長的雙贏。

疊羅漢式的迭代疊加的數(shù)字技術(shù)井噴的快速變遷時代，如何讓情緒懷舊成為產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的橋梁而非枷鎖？產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新并非單純的技術(shù)突破，而是通過重新定義需求、整合資源來創(chuàng)造價值。懷舊與創(chuàng)新的結(jié)合將是個人、企業(yè)和區(qū)域持續(xù)探索的命題。情緒不僅是驅(qū)動個體行為的核心要素，也是塑造社會價值、文化認(rèn)同和經(jīng)濟(jì)模式的重要力量，關(guān)鍵在于將情感價值轉(zhuǎn)化為可持續(xù)的商業(yè)模式。

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)以理性人假設(shè)為基礎(chǔ)，而人文經(jīng)濟(jì)學(xué)強調(diào)將人的情感、文化、倫理等納入分析框架。情緒與人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的融合，強調(diào)從最大化效率到最優(yōu)化情緒福祉，從 物質(zhì)交換到 情感共鳴，從 冰冷市場到 有情生態(tài)。這一轉(zhuǎn)向不僅需要技術(shù)創(chuàng)新，更需要哲學(xué)層面的價值重構(gòu)，正如諾貝爾獎獲得者阿瑪?shù)賮?middot;森所言， 發(fā)展是擴(kuò)展人們真實自由的過程，而情緒自由，或許正是下一個發(fā)展領(lǐng)域。

當(dāng)前縣域經(jīng)濟(jì)競爭已進(jìn)入情緒治理能力比拼新階段。未來需要構(gòu)建情緒資源評估 治理工具創(chuàng)新 經(jīng)濟(jì)價值轉(zhuǎn)化的閉環(huán)系統(tǒng)，著力于將群體焦慮轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新動能的煉金術(shù)、使傳統(tǒng)文化情感對接現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的轉(zhuǎn)換器、讓短期情緒亢奮變?yōu)槌志冒l(fā)展定力的穩(wěn)壓閥。這要求縣域治理者既要有社會心理學(xué)家的洞察力，又需具備經(jīng)濟(jì)學(xué)家的資源配置智慧，最終在情感治理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展間走出中國式現(xiàn)代化的縣域路徑。

新時代呼喚對情緒資本的重視與開發(fā)，這不僅關(guān)乎經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長，更關(guān)乎社會和諧穩(wěn)定與人的全面發(fā)展。

從經(jīng)濟(jì)視角看，社會整體情緒態(tài)勢會影響消費、投資、就業(yè)等經(jīng)濟(jì)行為。經(jīng)濟(jì)繁榮時期，民眾普遍樂觀積極，消費意愿高漲、投資熱情充沛，形成正向經(jīng)濟(jì)循環(huán)。政府宏觀經(jīng)濟(jì)政策的實施效果，也受社會情緒反饋影響，刺激消費政策喚起民眾消費信心與欲望，產(chǎn)業(yè)扶持政策激發(fā)出企業(yè)投資熱情與創(chuàng)新勇氣，一切政策的落地生根均繞不開情緒資本的培育與引導(dǎo)。情緒資本如同經(jīng)濟(jì)社會運行的血液，流淌于微觀個體至宏觀系統(tǒng)各層級，其價值亟待深度挖掘與科學(xué)運用。

當(dāng)前，在傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的激蕩關(guān)鍵期，我們不能忽視中國五千年農(nóng)業(yè)文明對情感、血緣及地域文化的影響。尤其在中國獨特的郡縣制背景下，縣這一單位自春秋時期起，歷經(jīng)楚與秦的發(fā)展與推廣，至今仍然是中國社會結(jié)構(gòu)中一個基本且穩(wěn)定的單元。這種穩(wěn)定性不僅體現(xiàn)在行政區(qū)劃上，更深深嵌入了文化、經(jīng)濟(jì)和社會生活的各個方面。

每個縣都有自己獨特的歷史背景和文化傳統(tǒng)，這些元素共同構(gòu)成了當(dāng)?shù)鼐用竦纳矸菡J(rèn)同感。例如，《情緒地理學(xué)》中提到的南寧之夜項目，通過融合壯族、瑤族等少數(shù)民族的文化符號，成功打造了一個充滿活力和魅力的文化敘事體系。游客在這里不僅可以欣賞到精美的建筑和燈光設(shè)計，還能體驗到豐富多彩的地方美食和民俗表演，從而產(chǎn)生強烈的情感共鳴。

在情緒地理學(xué)中，供給端不再局限于物理產(chǎn)品，而是通過合理的場景設(shè)計和業(yè)態(tài)組合，有效激發(fā)游客的情緒共鳴，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為可觀的經(jīng)濟(jì)效益。書中的輕資產(chǎn)模式不僅降低了投資風(fēng)險，還提高了就業(yè)帶動效率，為縣域經(jīng)濟(jì)注入新的活力。

這種情緒與地理的耦合關(guān)系，形成非物質(zhì)形態(tài)的資本積累，正在重構(gòu)區(qū)域發(fā)展的競爭力，并創(chuàng)造出情感共振 價值增值 空間重構(gòu)的新型生產(chǎn)函數(shù)和經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新生態(tài)。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，縣域不再是封閉的地方單位，而是日益走向全域化、網(wǎng)絡(luò)化，甚至成為全球價值鏈中具備自我表達(dá)能力、價值轉(zhuǎn)化能力和文化輸出能力的新型發(fā)展主體�？h域之間的競爭不再局限于本地資源的爭奪，而是在更廣闊的空間里展開合作與協(xié)同，實現(xiàn)從區(qū)域孤立到全域聯(lián)動的跨越。

《情緒地理學(xué)》一書，正是對這一轉(zhuǎn)型路徑的敏銳洞察與理論思考。它提醒我們，未來的縣域發(fā)展，不應(yīng)只看GDP 增長，更要關(guān)注共情價值；不應(yīng)只看重物質(zhì)投入，更要看重情緒價值；不應(yīng)只講效率邏輯，還要兼顧人文溫度。

認(rèn)識這本書的主編賈云峰先生多年，深知他是一位極具思想敏銳度與語言表達(dá)張力的探索者。 老家河南 好客山東等都是他對區(qū)域情緒價值開發(fā)的佐證。將 情緒作為一種空間變量、文化變量，進(jìn)而上升為一種生產(chǎn)要素。這在當(dāng)前數(shù)字文明初降、人文價值重塑的關(guān)鍵時段，具有經(jīng)濟(jì)開發(fā)和理論創(chuàng)新的價值。

如果過去的發(fā)展主要依靠土地、勞動力、資本等硬資源，那么未來的發(fā)展，將越來越依賴文化、體驗、感情等軟資源。而這正是《情緒地理學(xué)》試圖告訴我們的一點：情緒不是非理性的附屬品，而是一種可識別、可測量、可轉(zhuǎn)化的人文經(jīng)濟(jì)。

我特別推薦此書，更因為它敢于點題、勇于創(chuàng)新。在這個理性與感性交織的范式躍遷時代，我們需要更多這樣的作品來喚醒我們內(nèi)心深處的情感力量，讓縣域不再只是地圖上的一個點，而是億萬中國人精神歸宿與價值共創(chuàng)的熱土。

許正中

2025 年4 月29 日