一蓑煙雨任平生

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。這一膾炙人口的名句，是蘇軾被貶黃州后所寫的名詞《定風(fēng)波莫聽穿林打葉聲》中的一句，表達(dá)了他在坎坷仕途中頂風(fēng)沖雨、從容前行的堅(jiān)強(qiáng)精神，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的超然豪邁之情。

蘇軾，是中國文學(xué)史上一位個性鮮明、遺世獨(dú)立的大文豪；蘇軾的文學(xué)成就，豐厚輝煌，是中國文學(xué)史上一座難以逾越的高峰。他以文學(xué)家、書法家、繪畫家、美食家等多重身份，在北宋文壇綻放出獨(dú)特而耀眼的光芒。無論是豪放灑脫的詩詞，還是行云流水的書法，抑或是意境深遠(yuǎn)的畫作，無不展現(xiàn)出他那無與倫比的藝術(shù)天賦。盡管命運(yùn)似乎總愛與蘇軾開玩笑，在他的人生之途布滿坎坷與荊棘，可他始終保持著樂觀豁達(dá)、通透灑脫的人生態(tài)度，如同一束穿越千年的耀眼光芒，照亮了無數(shù)在困境中前行的后人的道路。

人生如有不如意，不妨讀讀蘇東坡。蘇軾以親身經(jīng)歷，淋漓盡致地向世人展示了其如何在命運(yùn)的驚濤駭浪中穩(wěn)駕自己的人生扁舟，駛向豁達(dá)通透的彼岸的進(jìn)取拼搏歷程。他的人生就是一部命運(yùn)啟示錄，告訴我們這樣一個道理：逆境磨礪心境，豁達(dá)方能致遠(yuǎn)。

蘇軾出生于素有千載詩書城之美譽(yù)的四川眉州，這片鐘靈毓秀的土地，孕育了他的才情；醇厚的家風(fēng)，熏陶著他的品性，滋潤著他的心靈。母親程氏的悉心教導(dǎo)，不僅傳授給他豐富的知識，更在他幼小的心靈里播下了正直與擔(dān)當(dāng)?shù)姆N子。自童年時(shí)起，蘇軾便以東漢名士范滂為楷模，立下了為天地立心，為生民立命的宏偉志向，決心以自己的才學(xué)報(bào)國靖邊、濟(jì)世安民。

蘇軾10歲時(shí)便以不凡的文學(xué)才華在文壇嶄露頭角，一篇形象生動的《黠鼠賦》，寓意深刻，發(fā)人深省，表露了他不為假象所迷惑，勇于揭示生活真相的大膽思考精神。嘉祐二年(1057年)，20歲的蘇軾進(jìn)士及第，踏上仕途，由此開啟了他跌宕起伏的人生旅程。

在近40年的仕途生涯中，無論是居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，蘇軾始終將百姓的福祉放在第一位。在杭州這座如詩如畫的江南名城，蘇軾為了百姓的生計(jì)，不辭辛勞地奔走于四鄉(xiāng)八縣。面對頻發(fā)的旱澇災(zāi)害，他始終和百姓站在一起，沖在搶險(xiǎn)救災(zāi)的第一線。干旱時(shí)，他帶人開渠引水，助百姓恢復(fù)生產(chǎn)；洪澇時(shí)，他帶頭筑堤防洪。遇上災(zāi)荒，他開倉救濟(jì)災(zāi)民，解救了無數(shù)遭受饑餓折磨的百姓。

蘇軾深知水利對于民生的重要性，多次帶領(lǐng)民眾疏通杭州的運(yùn)河體系，既便利了水上運(yùn)輸，又保障了農(nóng)田灌溉。他親率民眾疏浚西湖，使西湖重新煥發(fā)出昔日的秀麗風(fēng)姿。他所修筑的長堤橫亙西湖湖面，桃柳相映，形成了聞名遐邇的蘇堤春曉景觀，被列為西湖十景之首，不僅為后世留下了一道美不勝收的景致，更留下了一段傳頌千古的佳話。此外，蘇軾還慷慨解囊，資助當(dāng)?shù)孛癖妱?chuàng)建了公立醫(yī)院安樂坊，為貧苦百姓提供免費(fèi)的醫(yī)療救治，給那些在病痛中掙扎的人們帶來了生的希望。

熙寧十年（1077年），蘇軾赴徐州任太守，上任不久便遇到洪水圍城的險(xiǎn)惡情況。他率領(lǐng)軍民奮力抗洪，使城池安然無恙，百姓生命財(cái)產(chǎn)得以保全。他的事跡傳到朝廷后，皇帝下旨稱贊他：親率官吏，驅(qū)督兵夫，救護(hù)城壁。一城生齒，并倉庫廬舍，得免漂沒之害。其大意是：蘇軾親自率領(lǐng)官員和差役，督促士兵與民夫，奮力保護(hù)城墻，使全城百姓、倉庫、房屋等幸免于洪澇之災(zāi)。

元祐七年（1092年），蘇軾到揚(yáng)州擔(dān)任知州。他了解到當(dāng)?shù)匕傩赵诜敝氐馁x稅和奢靡的萬花會的重壓下，生活苦不堪言，于是奏請朝廷免除百姓拖欠的賦稅，減輕百姓的負(fù)擔(dān)。同時(shí)，他果斷停辦了勞民傷財(cái)?shù)娜f花會，使揚(yáng)州百姓從沉重的負(fù)擔(dān)中解脫出來，重新過上了安穩(wěn)的生活。

元祐八年（1093年），蘇軾到定州擔(dān)任知州，盡管他任職只有短短8個多月的時(shí)間，但他做出了許多有益于百姓和國家的事情：整飭了軍紀(jì)，鼓舞了士氣；改良了土壤，植了樹、造了林；治理了荒灘，種出了稻米，還整理、譜寫了傳唱千年的定州秧歌。在蘇軾的治理下，定州的邊防得到了鞏固，百姓得以安居樂業(yè)。

蘇軾生性耿介，剛正不阿，不屑與官場中那些圓滑世故、明哲保身的昏聵官吏為伍。他始終堅(jiān)守自己的做人原則和底線，以天下為己任，敢于直言進(jìn)諫。他目睹新法的推行過于急切冒進(jìn)，使得本應(yīng)造福百姓的一些新政，反而加重了百姓的負(fù)擔(dān)。熙寧九年（1076年），王安石辭相，司馬光被朝廷重用，欲盡廢新法。蘇軾再次上書進(jìn)諫，認(rèn)為新法并非一無是處，其中切切實(shí)實(shí)給百姓帶來實(shí)惠的部分應(yīng)加以保留，不應(yīng)不加分辨地一概廢除。他這種堅(jiān)持己見、不隨波逐流的人生態(tài)度，使他既不被變法派所容，又遭到保守派的排擠。

元豐二年（1079年），蘇軾調(diào)任湖州太守。到任后他上表謝恩，不料被一些別有用心的政敵抓住把柄，說其中暗藏譏刺朝政的內(nèi)容，最終引發(fā)了烏臺詩案，蘇軾被罷官下獄。經(jīng)多方營救，他才免于一死，被發(fā)配到黃州任團(tuán)練副使。

烏臺詩案是蘇軾人生中的一個重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他從朝堂的云端跌落至人生的谷底。但也正是這場磨難，鑄就了他更加豁達(dá)通透的心境。在黃州這個偏僻荒涼的地方，蘇軾沒有怨天尤人，而是以一種全新的姿態(tài)擁抱生活。他親自耕種，體驗(yàn)著勞作的艱辛與快樂，自號東坡居士。在這里，他創(chuàng)作了流傳千古的《赤壁賦》《后赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》等經(jīng)典之作。大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，他以豪邁的筆觸，將自己的人生感慨融入到對歷史的追憶中，展現(xiàn)出一種超脫塵世的豁達(dá)。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。在困境中，他深刻地領(lǐng)略到了人生的短暫與宇宙的永恒，但并未陷入消極的哀嘆中，而是在困境中尋得了內(nèi)心的寧靜與祥和。

幸運(yùn)的是，宋神宗及高太后愛惜蘇軾的才華，將他重新召回京城。蘇軾一時(shí)仕途順暢，升任翰林學(xué)士、知制誥，兼任經(jīng)筵侍讀，成為朝廷中舉足輕重的人物。然而，樹大招風(fēng)，蘇軾的才華與正直再次引來了政敵的嫉妒與構(gòu)陷。新黨再度執(zhí)政后，紹圣元年（1094 年），蘇軾被貶到廣東惠州，三年后又被貶到更為偏遠(yuǎn)荒涼的海南儋州。

海南儋州，在當(dāng)時(shí)是荒蠻之地，生活條件極為艱苦。但蘇軾沒有被惡劣的環(huán)境打倒，依然保持著豁達(dá)通透的心境。在惠州，他說日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人，以樂觀的心態(tài)享受著當(dāng)?shù)氐拿朗常�融入�?dāng)?shù)氐纳�活。在儋州，他說我本儋耳人，寄生西蜀州九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生，將被貶儋州視為人生的一次奇特經(jīng)歷，毫無怨恨之意。他在儋州辦學(xué)堂，興教育，將文化的火種播撒在這片土地上，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了眾多人才。

接連不斷的貶謫，令蘇軾的生存環(huán)境日趨惡化，但他總能及時(shí)調(diào)整心態(tài)，以隨緣自在、曠達(dá)超脫的心態(tài)苦中作樂。他把每一次挫折都當(dāng)作人生的歷練，把每一個貶謫之地都當(dāng)作自己的心靈故鄉(xiāng)。

在逆境中，蘇軾性情中超然曠達(dá)的一面愈發(fā)凸顯，其文學(xué)藝術(shù)造詣也不斷達(dá)到新的高度。無論被貶到哪里，他都沒有放棄過寫作。在他所留下的2700多首詩、300多首詞以及眾多的散文作品中，貶謫時(shí)期創(chuàng)作的作品占據(jù)了相當(dāng)大的比例。他的詩詞，不僅是個人情感的抒發(fā)，更是其人生經(jīng)歷的生動寫照。

本書以翔實(shí)的史料為依據(jù)，力求客觀、全面地展現(xiàn)蘇軾豐富而傳奇的一生，引領(lǐng)讀者走進(jìn)蘇軾的內(nèi)心世界，體悟他的才情與智慧，感受他的豁達(dá)與超脫。穿越千年的時(shí)光，蘇軾的精神將永遠(yuǎn)激勵我們在人生的道路上勇敢前行，笑對風(fēng)雨。