孔子曰:不學(xué)禮,無(wú)以立。中國(guó)傳統(tǒng)文化是禮文化,禮是傳統(tǒng)文化的核心。《三禮》便是傳統(tǒng)文化的核心典籍,所涉及的內(nèi)容,十分廣泛,包括先秦時(shí)期政治法律、賦稅制度、禮樂(lè)儀式、服飾膳食等,是我們研究先秦時(shí)期政治、歷史、哲學(xué)、思想、禮樂(lè)文明的重要文獻(xiàn)。本書(shū)共十六篇,意在從三部經(jīng)典出發(fā),從基本的書(shū)名談起,以廓清中國(guó)禮制史上的幾個(gè)基本問(wèn)題(諸如作者是誰(shuí)、流傳小史等)。并圍繞周禮與現(xiàn)代社會(huì)、中國(guó)服飾與禮、中國(guó)祭祀禮等幾個(gè)重要主題進(jìn)行了深入淺出的論述,使得人人皆能從何以為禮體認(rèn)何以中國(guó)?芍^開(kāi)了大眾了解禮文化的方便之門(mén),是一部入門(mén)禮學(xué)的基本性的通識(shí)讀物,讀者可以由此了解古代社會(huì)常識(shí),透視中國(guó)古代禮樂(lè)文明精神。
☆從三部經(jīng)典出發(fā),透視古代禮樂(lè)文明精神,再現(xiàn)古代社會(huì)常識(shí)。
☆廓清中國(guó)禮制史上的幾個(gè)基本問(wèn)題,從何以為禮體認(rèn)何以中國(guó)。
☆明禮之法門(mén),通經(jīng)之便道。
☆開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。直窺古代經(jīng)典文本與傳統(tǒng)文化之繁雜與精微。
☆化繁為簡(jiǎn)。禮學(xué)大家為大眾書(shū)寫(xiě)的禮學(xué)通識(shí)讀物,為人人可開(kāi)方便之門(mén)。
☆本書(shū)關(guān)涉書(shū)籍史、經(jīng)學(xué)史、文獻(xiàn)學(xué),更指向一種歷史性的生活方式,隱含著對(duì)當(dāng)代社會(huì)的關(guān)切。
王鍔,字龍淵,號(hào)子璋,甘肅省甘谷縣人。南京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師,主要從事中國(guó)經(jīng)學(xué)、禮學(xué)和古文獻(xiàn)學(xué)的研究與教學(xué)工作。出版《三禮研究論著提要》 、 《 〈禮記〉成書(shū)考》 、 《 〈禮記〉版本研究》 、 《文為在禮禮學(xué)文獻(xiàn)考論》 、 《 〈禮記〉鄭注匯! 、 《隴右文獻(xiàn)叢稿》等,編纂《曲禮注疏長(zhǎng)編》 、 《王制注疏長(zhǎng)編》 、 《月令注疏長(zhǎng)編》等,整理《禮記注》 、 《五禮通考》 (合作) ,主編《禮記注疏長(zhǎng)編》 、 《學(xué)禮堂訪談錄》 。講授《周禮》導(dǎo)讀、 《論語(yǔ)》導(dǎo)讀、 《禮記》導(dǎo)讀等。
前言
周官?gòu)摹吨芏Y》之名說(shuō)起
《周禮》:中國(guó)古代的政治
《周禮》流傳小史
禮經(jīng)《儀禮》成書(shū)漫談
《儀禮》: 古禮淵藪
《儀禮》的傳播與接受
禮義《禮記》書(shū)名、作者、年代
《禮記》 :禮的精神
《禮記》的經(jīng)典化:流傳與研究
禮記《大戴禮記》概述
《三禮》論著解題
《三禮》余論
周禮與現(xiàn)代社會(huì)
中國(guó)服飾與禮
漫談中國(guó)祭祀禮
三禮研究要目
后 記