序　言　修德、積德，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)

德是心想事成的媒介
很多人因?yàn)槿卞X，所以想盡辦法去賺錢，然而最后不一定能賺到錢。
企業(yè)家稻盛和夫說：心想事成是宇宙的法則。你心中描畫怎樣的藍(lán)圖，決定了你將度過怎樣的人生。強(qiáng)烈的意念，將作為現(xiàn)象顯現(xiàn)請你首先銘記這個宇宙的法則。
既然心想事成是宇宙的法則，那么為什么大多數(shù)人沒有心想事成呢？
最核心的原因就是大多數(shù)人缺失品德的修行。

我們想要心想事成，從心想到事成中間，需要有德行作為載體，厚德方能載物。
經(jīng)營一家商鋪或做一種生意，有的人能贏利，有的人卻連年虧損，原因是什么呢？每個人的德不同。
人生最重要的是修德、積德。

很多人認(rèn)為學(xué)習(xí)是指學(xué)理論、方法、技能……其實(shí)，這只是學(xué)習(xí)的最淺層的含義。
對個人成長來說，學(xué)習(xí)的內(nèi)涵是學(xué)修德、積德。正如《易傳·文言傳》所言：積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
其實(shí)，我們不是缺知識，也不是缺錢，而是缺失品德的修行。

德是人生的護(hù)身符
《了凡四訓(xùn)》指出，惟謙受福。人都想有福，福從哪里來呢？從謙德來，謙才能生福。所以，人如果無故對他人傲慢、無禮，那么無形中消耗了自己的很多福氣。因此，出門如見大賓，我們每次出門的時候，都要帶著接待貴賓的心態(tài)去對待遇到的每一個人，有了謹(jǐn)慎、尊重的心態(tài)，才能減少很多不必要的過失。
稻盛和夫說：謙虛是人生的護(hù)身符。其實(shí)，謙虛只是德的一種。人生在世，過程中充滿了艱難險阻，會遇到各種想象不到的意外，人若想化險為夷，趨吉避兇，需要德的護(hù)佑。
富潤屋，德潤身，人有錢了，只能把自己的房子裝扮得漂亮一些，有德才可以讓自己充滿正氣，讓自己成為一個真正的人。因此，仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財，真正聰明的人知道錢是用來讓自己修身的，懂得輕財好義，而自以為聰明的人不分是非，只覺得能賺錢就好，把自己置于危險之地，從而失去了護(hù)身符。

人只有修德、積德，才能在一定程度上扼住命運(yùn)的咽喉
我們通過《大學(xué)》來看看德對于一個人的重要性。
《大學(xué)》指出：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
明明德，在于彰顯光明的品德。
因此，人想過好一生，想成為一個成熟的人，能夠建功立業(yè)，心想事成，首先要明明德。
光明的品德不是從外面求來的，不是來自他人的賞賜，而是人自身就擁有的。人如果把這本來就有的品德發(fā)揚(yáng)好，守護(hù)好，擦亮它，讓它光明起來，那么人生的結(jié)果大概是吾心光明，亦復(fù)何求。
很多人沒有擦亮自己的品德，反而不斷污染、掩蓋它，品德被遮蔽了，無法發(fā)出光亮，就會導(dǎo)致人生處于黑暗之中。
光明的品德如同人生的一盞明燈，有它照亮，人才能走出一條光明大道，才能少走彎路。

《大學(xué)》中曾講，所謂誠其意者，毋自欺也，人一定要使自己的意念真誠，不自欺欺人。人只有不自欺才能修德。
《大學(xué)》繼續(xù)指出，有斐君子，終不可兮者，道盛德至善，民之不能忘也。一個人之所以被人銘記，因?yàn)樗�有盛德，是他的德在影響人、感化人，而不是他的地位，或是他的金錢。
《大學(xué)》進(jìn)一步指出，是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者，本也；財者，末也。一個人一定要慎重地對待德，努力地修德，有德才能有財。德猶如樹木的本根，財是樹木的末梢。
因此，仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財，有識之士，一定要通過賺錢來修德，而不能為了賺錢而損耗了自己的德。
由此可見，人要明德、修德、積德，才能建功立業(yè)、心想事成。明德、修德、積德才算是抓住了如何過好一生的根本，在一定程度上扼住了命運(yùn)的咽喉。

修德的關(guān)鍵，在于管理自己的起心動念
一個人想要修身修德，就要管理自己的起心動念。人如果念頭紛飛，一天到晚冥行妄作，就無法做到修身、修德，也無法成長、進(jìn)步。
很多人對修行的理解就是吃齋、打坐、靜思、閉關(guān)。其實(shí)，工作、生活、學(xué)習(xí)等都可以是修行。
談到修行，我們就要從行為上回到念頭上，隨時隨地正念正行，知行合一，這才是真正的事上練。事上練實(shí)際上也是時上練或時上磨，人要隨時隨地地覺察自我，一旦發(fā)現(xiàn)了不正的念頭，就立即省察克治。
因此，人生什么都可以缺，就是不能缺失品德的修行。缺了它，人就失去了創(chuàng)造美好人生的催化劑，人生將越來越艱難。
為什么很多人到了35歲以后會覺得自己做事越來越難？有人會將其歸因于世態(tài)炎涼、中年危機(jī)、能力下降，但從本質(zhì)去看，這其實(shí)是因?yàn)樗�之前一直肆意妄行，把自己的德消耗得差不多了。沒有了德護(hù)體，他當(dāng)然會危險重重，無法化險為夷，人生也就很難有希望可言。
當(dāng)然，對很多人來說，真正認(rèn)識和理解這些內(nèi)容的深刻含義，也許還有很長的路要走。

前　言　人生翻盤的秘密：心、德、事三部曲
翻盤可在心上翻，改命可在心上改
我們都想翻盤、改命，但是翻盤在哪里翻呢，改命在哪里改呢？
其實(shí)，心才是一個人翻盤、改命的入口。
那么，什么是心，心在哪里呢？
有人問稻盛和夫心在哪里，他脫口而出心是良心。人身上不慮而知不學(xué)而能的良知、良能就是心。
因此，心即良心，即良知。

這意味著人要根據(jù)良知的指引去行動，憑內(nèi)心不慮而知、不學(xué)而能的良知去踐行，才能做到知行合一。一個人因此才有改變命運(yùn)、逆風(fēng)翻盤的可能。不然，縱使他才華橫溢、出身非凡、學(xué)歷高、人脈廣泛、經(jīng)驗(yàn)豐富，依然很難成事，甚至可能蹉跎一生。

很多人對良知有誤解，認(rèn)為憑良心就是要做一個講道德的老好人。當(dāng)然，講道德是基本前提。此外，良知還是一種智慧，一種人生導(dǎo)航，具有一種天然的智能，可以引導(dǎo)人們走上一條未知又極其準(zhǔn)確的人生道路，開創(chuàng)出一番難以想象的事業(yè)。
每個人都有逆風(fēng)翻盤的機(jī)會，關(guān)鍵是我們能否從心出發(fā)，根據(jù)良知去行。

心、德、事三部曲
翻盤從心開始。一方面心是良心、良知，我們應(yīng)根據(jù)良知的指引去行動，如同金之在冶，在困難中經(jīng)歷磨煉和考驗(yàn)，最終做到知行合一；另一方面心即天理，我們應(yīng)秉天理（指宇宙萬物的本質(zhì)和規(guī)律）而行，聽天命（指個人內(nèi)心的理想和使命）、盡人事，最終做到人事合一。
心想事成，前提是我們能從心開始，達(dá)到人事合一、知行合一的狀態(tài)和效果。
人事合一、知行合一是一個人翻盤改命的密碼，這個密碼構(gòu)成了一個模型，我們稱為心輪（見圖I-1）。

圖I-1 心輪模型圖

人事合一、知行合一是一不是二，人事合一就是知行合一最突出的外在表達(dá)和集中體現(xiàn)，知行合一是人事合一最直接的內(nèi)在邏輯和天然導(dǎo)航。二者一表一里，相得益彰。

人事合一的背后，反映的是一個人的熱情與才干。同時，人需要經(jīng)歷一段金之在冶的過程，才能把熱情與才干充分激發(fā)出來。最后，一個人想做到人事合一，還必須修煉不動心。人應(yīng)一心一意地沉浸在自己的事上，數(shù)年、數(shù)十年如一日地堅(jiān)持不懈，一以貫之。

一個知行合一的人必然是被價值觀驅(qū)動的人，因?yàn)橹�行合一的知是良知，良知必然要求人按照一定的正向價值觀去行動。
同時，這種良知的要求體現(xiàn)為一種內(nèi)心的聲音，一個知行合一的人必然會根據(jù)內(nèi)心的召喚去行動。這種召喚，實(shí)際上來自一個人的天命，天命召喚他走這條路，并幫助他在各種關(guān)鍵路口做出正確的判斷和選擇。
人如何按照正向價值觀去行動？首先，人應(yīng)從天命出發(fā)，從內(nèi)心的聲音、召喚出發(fā)，從價值觀出發(fā)，用價值觀去驅(qū)動自己；其次，經(jīng)受住金之在冶的考驗(yàn)；最后，做到不動心，在自己的天命之事上保持如如不動，日積月累，實(shí)現(xiàn)人事合一、知行合一，從而創(chuàng)造出驚人的成果。

當(dāng)一個人能夠從心出發(fā)、依道而行，達(dá)成人事合一、知行合一的時候，他就會得到一個副產(chǎn)品德。
德是心、德、事三部曲中的第二部曲。
人根據(jù)道去走，行道有所得，就叫德。所謂德者，得也。一個人事合一、知行合一的人，必然是有德之人、有道之人。
厚德方能載物。有些人以為是自己的能力、資源決定了最后的結(jié)果，其實(shí)，人如果缺少德，很難成事。
一個人能否成事、能成多大事，在德不在強(qiáng)。
德實(shí)際上就是影響每個人命運(yùn)前途的那只看不見的手，有了它的加持，我們才有可能真正改變自己的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)人生的翻盤。
修德的核心就是時時刻刻復(fù)盤。人要時刻在自己的起心動念上保持省察克治，為善去惡、念念為善，時刻守住念頭的開關(guān)，在源頭和主宰處下功夫。如此，人才能正道而行，才能行道有得，才能修德、積德。
因此，修德、積德是人在日常生活中持續(xù)為善去惡、集義養(yǎng)氣的過程。
人只有時時刻刻復(fù)盤，不斷修德、積德，才能完成格致誠正、修齊治平的重大任務(wù)與人生目標(biāo)（見圖I-2）。

圖I-2 德輪模型圖

時時刻刻復(fù)盤實(shí)際上是一個人修煉總框架的核心，也是一個人實(shí)現(xiàn)以德服人、以德化人、以德載物的核心。
心、德、事三部曲的第三部曲是事，一個人若想翻盤改命，既要在心上磨、德上修，還要在事上練。
首先，事上練的前提條件是找到自己一生要堅(jiān)守的一件事，如此人才有實(shí)現(xiàn)人事合一、知行合一的可能。如果找不到這件事，我們很多時候就只能變得忙忙碌碌，最后成為庸庸碌碌的人。
人如何才能找到一生要做的一件事呢？本書提供了一個個人定位導(dǎo)航系統(tǒng)（又稱個人定位九宮格，見圖I-3）。

圖I-3 個人定位導(dǎo)航系統(tǒng)圖

人生天地間，需要找準(zhǔn)個人的身份、角色、定位，并通過地道將它落實(shí)到具體的實(shí)踐中，最終才能實(shí)現(xiàn)頂天立地、天人合一。
我們需要回答3個問題：我的志向是什么？我的主業(yè)是什么？我的熱情與才干是什么？
其次，關(guān)于事上練的節(jié)奏控制方面，我們要保持日行30千米，下日日不斷之功，從而讓自己的事業(yè)如雪球般滾動起來。
日行30千米是人優(yōu)秀和卓越的分水嶺。
為了做到日行30千米，我們需要找到幾個抓手。
第一個抓手是一個標(biāo)志性事件。我們需要為自己設(shè)計一個核心事件，就像曾國藩數(shù)十年如一日地堅(jiān)持每天寫日記，就像華杉數(shù)年如一日地堅(jiān)持每天早上5點(diǎn)起床后寫作。
第二個抓手是日課，完成日日不斷的每日例行功課。
第三個抓手是一個或一系列服務(wù)客戶的經(jīng)營活動，推動自己的主業(yè)持續(xù)向前發(fā)展。
我們只有每天積累，才能從量變積累到質(zhì)變。

以上就是心、德、事三部曲的核心框架和主要內(nèi)容。心、德、事三部曲告訴我們，一個人有什么樣的心，就會有什么樣的德，有什么樣的德就會成什么樣的事。心決定德，德決定事，心、德、事三部曲決定人生。

心上磨、德上修、事上練，都是一回事，磨的是心，修的是心，練的是心，成功的方法就是讓此心得以不斷升級。心不斷地升級，人就有了德，德持續(xù)積累，厚德就能載物，人就能做事成事。

真正的成功，是讓心不斷地升級
每個人都想獲得成功，到底何謂成功，我們必須對成功有一個清晰的定義。
稻盛和夫說，人生的意義是為了在死的時候，靈魂比生的時候更純潔一點(diǎn)兒，或者說帶著更美好、更崇高的靈魂去迎接死亡。如果一個人死的時候，能夠達(dá)到這樣一種狀態(tài)，就代表他此生是成功的。
成功看的是無形價值，而不是有形價值，不是看你做了多大官、賺了多少錢、有多大名氣，而是看你的心有沒有得到持續(xù)的升級。
只有當(dāng)心經(jīng)過紅塵的歷練，越來越純粹，回到它原本的樣子，人才能算是成功。
心的升級是階梯式的，普通人的心就是一顆常人之心，往上走，可以升級到善人之心，再進(jìn)一步升級，可以達(dá)到君子之心、賢人之心、圣人之心。圣人之心也可以叫完人之心，代表你完成了自己。
當(dāng)然，心不僅可以升級，也可以退化，從常人之心退化到小人之心、惡人之心、禽獸之心。
人來到這個世界上，有著無盡的可能性，向上走可以成賢成圣，向下走甚至禽獸不如。
成功的人走正道，素位而行，讓心得以不斷地升級，能夠活得心安理得，最后完成自己。
如果你賺到了很多錢，但是這些錢并非誠信所得，這并不代表成功，因?yàn)槟愕牧贾�已�?jīng)被遮蔽，你的心沒有得到升級，依然是常人之心或小人之心。
你如果身居高位，但是并沒有為人民服務(wù)，那么這也不代表成功，因?yàn)槟愕牧贾�并未得到彰顯，你的心沒有得到升級，依然是一顆普通人的心。
人最重要的東西就是道德，就是走正道而有所得，擁有道德的人才能算是一個真正的人。
人只有不斷地憑良心、講道德、盡責(zé)任，聽天命、盡人事、不忘本，人的心才能不斷地升級，人才能從人走向真人，才能完成自己。
一個人無論做什么、出身如何、資源條件如何，只要能夠找到自己的天命，聽天命、盡人事，守住自己的位置，把自己應(yīng)該做的事做好，珍惜并運(yùn)用自己的資源與稟賦，凡事憑良心、講道德、盡責(zé)任，就有機(jī)會升級自己的心。
人如何判斷自己是否把該做的事做好了呢？人事合一，當(dāng)我們能夠與自己所做的事合一，就像新津春子與掃除合一、秋山利輝與木工合一、蔡志忠與漫畫合一、李安與電影合一、李小龍與武術(shù)合一、喬布斯與智能手機(jī)合一……我們達(dá)到了物我兩忘的境界，就說明我們能夠把自己應(yīng)該做的事做好了。
因此，每個人都有通過做好自己的分內(nèi)之事而升級自己的心的機(jī)會。

天地之大德曰生，天地間的每一棵樹、每一朵花都可以自然地生長，每一粒種子都有機(jī)會生根發(fā)芽，每一個人同樣有機(jī)會由一顆常人之心不斷升級到圣賢之心，從而完成自己。
人人自有定盤針，人人心中有仲尼，人皆可以為堯舜，人人皆具如來智慧德相。普通人的翻盤需要從心開始，啟用并升級自己的心，致良知，最后達(dá)到知行合一的境界。
心升級的過程，就是一個人成人、成事、修身、齊家、治國、平天下的過程，就是一個人脫胎換骨、翻盤改命的過程。

人生是來完成自己的
天地萬物一體，人與自然并非完全沒有聯(lián)系，其成長和發(fā)展同樣遵循自然法則。
人從一個小受精卵而來，受精卵的任務(wù)就是長大成人，成為一個德行完美無缺的人，成為一個完人。
中國歷史上被稱為完人的并不多，比如孔子、王陽明，曾國藩算半個，他們都是中國人的終極楷模。但是，王陽明告訴我們，人人心中有仲尼，圣人之道吾性自足；孟子告訴我們，人皆可以為堯舜。每個人都具備圣人的體質(zhì)，每個人都是圣人胚胎。
正如稻盛和夫所言，人生的目的在于提升心性、磨煉靈魂。
每個人來到這個世界上，都有成為圣人的機(jī)會。每個人來到這個世界，最終也是為了提升心性、磨煉靈魂，從而成為圣人，完成自己，回歸到自己的本真。
很多人在漫長的人生道路中，把賺錢當(dāng)成了唯一的目的，將自己變成了賺錢的工具。其實(shí)，金錢應(yīng)該是人完成自己的工具，而不應(yīng)該成為人活著的目的。
正如《大學(xué)》所言，仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財。就像康德所講的，人是目的，而不僅僅是手段。人應(yīng)始終將人自身的發(fā)展和完成視為最高目的，金錢積累或其他目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必須服務(wù)于人的發(fā)展和完成，而非使人淪為工具性的存在。

人生成就的基本過程
在天地中間有一個代表，便是人，所以人是天、地之心，天、地、人在一起被合稱為三才。
我們只有把人放到天地中間去考察，才能看清楚人的本質(zhì)，那人的本質(zhì)又是什么呢？
人的本質(zhì)在于心。
心有什么功能和價值呢？
人生是自己內(nèi)心的一種投射，這就是心的功能和價值。
心與心是不一樣的，人與人是不一樣的，心與心的不同反映了人與人的不同。
心的層級映射了人生的結(jié)果，人生真正的成功是讓心得以不斷升級。心升級的過程，就是天理逐漸充滿此心的過程，因?yàn)樘斓厝f物為一體，吾心即宇宙，宇宙即吾心，心即理，人心本是天理。最后，心中全是天理，人就實(shí)現(xiàn)了天人合一。
天理就是人生最佳的導(dǎo)航。當(dāng)一個人心中天理的成分越來越多，天理導(dǎo)航就可以為人找出人生最佳定位，讓我們知止，為我們做出最佳的判斷和選擇。在紛擾誘惑面前，它會立即為我們提供預(yù)警機(jī)制，讓我們一直走在正確的道路上，從而獲得難以想象的成果。

人不斷地根據(jù)天理導(dǎo)航去行動，就是一種依道而行，依道而行便會真正有所得，這就是德。道、德、天理、心，其實(shí)是一不是二。
這就是人生成就、自我完成的基本過程，就是心向上升級、天人合一的基本過程，就是一個人心想事成、翻盤改命的基本過程。