在中國現(xiàn)代社會的特殊語境中，面對著晚清以來整個社會意義失落與信仰危機的產(chǎn)生，為尋求人生支持與重鑄民族精神，陳銓受德國近現(xiàn)代人本主義哲學的影響，在從中汲取思想營養(yǎng)的基礎上，創(chuàng)構出了以“力”為內(nèi)涵的文學思想，其目的，就在于要建構主體，進而啟蒙民眾，實現(xiàn)民族獨立。這是他的文學思想的一個顯著特點。具體地說，陳銓“力”的文學思想以追求“自由的意志”“精神的獨立”“心靈的自由”三要素為其理論體系的組成部分，并在創(chuàng)作實踐中生成相應的“崇高”“對立”的美學理念和藝術理想，同時也影響到其作品內(nèi)容和主題的設置，彰顯出了其獨具個性的藝術風格。本研究厘清了“力”在陳銓的文學思想建構和創(chuàng)作中所產(chǎn)生與發(fā)揮的功能作用及其內(nèi)在機制：這其實是他用以探討生命存在的意義和人生的價值的一種重要方式，而目的，就是要使“人”得以全面的發(fā)展，能真正地擺脫封建專制對人的精神控制和奴役，讓生命(人生)能夠真正地獲得一種超驗的證明。因此對該文學思想進行認真探討，也就相當于在透視著中國現(xiàn)代文學于建構新的文學形態(tài)過程中，是如何關注和思考現(xiàn)代中國人新的生命(人生)意志和價值意義的確立與完善的，而這也是現(xiàn)代文學確立現(xiàn)代性價值的一個重要原由，是現(xiàn)代文學具有現(xiàn)代性精神品格的一個重要因素。本研究指出了陳銓“力”的文學思想有著獨特而完善的邏輯架構與相應的理論深度：其中不僅彰顯著他對凝聚民族精神、重鑄剛性的國民品格、強化國民的反抗意識的認識，也凸顯著陳銓對啟蒙民眾，重塑其精神品格，挖掘他們生命潛力所做進行的思考，更蘊含著他對建設與完善個體生命、進行自身發(fā)展之具體施行路徑的設想。因此，這不僅是陳銓整個創(chuàng)作的核心，其理論建構方式在文學思想史上也可謂獨樹一幟，自成一家，從而為中國現(xiàn)代文學思想、文學理論、文化理論的發(fā)展與深化都做出了獨有的貢獻，在中國現(xiàn)代文學史上享有一定的地位。