隨著尼采的出現(xiàn)，一種新的哲學被開啟了，從此以身體和生命為中心，呼喚一部新的哲學史。通過回顧這段歷史的主要階段，芭芭拉·斯蒂格勒向讀者介紹了笛卡爾、康德、叔本華、黑格爾和馬克思的哲學，以及當代哲學的一些偉大人物，他們接近或繼承了這種新的生命哲學：威廉·詹姆斯、約翰·杜威、柏格森、康吉萊姆和�？拢�同時也沒有忘記從胡塞爾到海德格爾的現(xiàn)象學的批判性對立。由于這段新歷史的主線是遵循身體和生命的具體現(xiàn)實，她的書也是對生物學歷史的介紹，從生理學到進化論，一直到當代生物學和醫(yī)學科學中最激烈的辯論。從這個歷程來看，尼采的哲學不能再被看作是一顆孤獨而耀眼的隕石。相反，它位于一個轉(zhuǎn)折點的中間：在形而上學結(jié)束和知識危機的背景下，生命和生活的管理必須成為每個人的事情，迫使我們從上到下重新思考 “現(xiàn)實”和 “真理”的概念，同時也思考科學所產(chǎn)生的知識的價值。