戲曲是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表,亦是獨有的戲劇形式,我們有責任保護、傳承和發(fā)展它,而決不能聽之任之,讓它不斷衰萎。本書以戲曲高峰作品創(chuàng)作經(jīng)驗、戲曲生態(tài)現(xiàn)狀調(diào)查與研究、當下戲曲戲劇創(chuàng)演探索及問學新得四部分40余篇論文的篇幅,通過對數(shù)十個常演不衰的戲曲經(jīng)典劇目的深入剖析,探究其生命力旺盛的原因,總結(jié)其創(chuàng)演的經(jīng)驗,尋找它們創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的正確路徑,為今日和未來的戲曲振興工作提供啟人思考的理論。
序 言
自上次出版了論文集《戲曲學前沿問題研究》后,又過去了三年,這三年間,鄙人仍一如既往地關(guān)注戲曲、研究戲曲,陸續(xù)撰寫了三十多篇文章,現(xiàn)在匯編成冊,集中起來,公布于眾,希圖對戲曲的保護、傳承、發(fā)展起一點點積極的作用。
戲曲是中華民族的瑰寶,不是一句虛話。近一百多年來,我國的戲劇形式由單一變得多樣,話劇、舞劇、歌劇、音樂劇和本質(zhì)上仍屬于戲劇的電影、電視劇等,都是舶來的戲劇藝術(shù),唯有戲曲是中華民族自己發(fā)明、創(chuàng)造的戲劇形式。如果我們把它弄丟了,就不再有本民族的戲劇藝術(shù)了。盡管戲劇界對外來的戲劇形式進行了民族化的改造,力求使它們成為中國的話劇、中國的舞劇、中國的歌劇、中國的音樂劇等,但根畢竟是在人家那里,做得再好,也只能說明外民族的文化成功地走進了中國。再說,如果戲曲在世界戲劇的坐標系中消失了,我們也就沒有了與其他民族在戲劇平臺上對話的資本。倘若這一天真的到來,我們和世界其他國家在戲劇舞臺上的平等交流也就基本上斷絕了,諸君如果不信,可以回想一下,在中國當代,有多少話劇、舞劇、歌劇、音樂劇走出國門在外國的舞臺上演出的?事實上,走出去的戲劇,絕大多數(shù)是我們民族的戲劇形式戲曲。
戲曲是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,更不是一句虛話。
戲曲自誕生之后,漸漸形成了高度綜合的特性,即是每個時代、每個時期將最好的并適合于舞臺表現(xiàn)的藝術(shù)熔鑄進去,因而,戲曲是由中華民族優(yōu)秀的哲學、文學、音樂、舞蹈、表演、服飾、繪畫、雜技、武術(shù)等構(gòu)成的。通過看戲,可以了解中國人的世界觀、倫理觀、價值觀、美學觀,可以了解中國的歷史和風土人情,可以領(lǐng)略敘事藝術(shù)、詩歌藝術(shù)、音樂藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)、表演藝術(shù)、服飾藝術(shù)、繪畫藝術(shù)以及雜技、武術(shù)藝術(shù)等,更重要的是,可以看到中華民族的秉性、氣質(zhì)、胸襟與追求。
因此,戲曲不但不能亡,還要讓它活得好,活出精氣神來。出于這樣的認識,我一直在思考如何有效地保護、傳承、發(fā)展戲曲的問題,大多數(shù)文章也是圍繞著這個問題來做的。
戲曲自宋代形成之后,不斷產(chǎn)生新的劇目,迄今為止,有劇名和劇本流傳下來的大約有 5萬多個,然而,能成為經(jīng)典劇目,即能不斷地在舞臺上演出的劇目不超過百部。為何這些劇目的生命之樹能夠長青?而大多數(shù)劇目則成了過眼云煙?我一直在琢磨著這個問題,試圖尋找到它們始終占據(jù)著戲曲劇目高峰的秘訣。
就目下戲曲整體狀況而言,是振而不興,下滑的趨勢沒有得到根本上的改變,絕大多數(shù)國營或集體性質(zhì)的劇團,都需要國家財政兜底性扶持才能活下來,但也并不是所有地方都處于衰萎狀態(tài),浙、閩、粵等地,戲曲仍有很大的市場,如廣東許多粵劇院,春節(jié)期間,每天都要演出兩場,就這樣還不能滿足人們看戲的需要;浙江金華、臺州、紹興等地的婺劇、越劇民營戲班,常年不斷地在村莊、鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間流轉(zhuǎn)演出?N云一個民營婺劇團,一年演出 250多場,一年的純收入在 250萬元左
右。當然,他們演出的劇目和國營或集體性質(zhì)的劇團基本上不
一樣,多是傳統(tǒng)劇目,或自己按照傳統(tǒng)劇目的路徑新編的劇目。
為什么一些地方的民營戲曲劇團的演出受到廣大民眾的歡迎?
為什么投入幾百萬甚至上千萬且得了國家級大獎的劇目卻得不
到普通觀眾的青睞?我于 2024年承擔國家社科藝術(shù)學重大項
目當代戲曲生態(tài)現(xiàn)狀與傳承發(fā)展研究,其目的就是要研究導
致這些現(xiàn)象的原因。
我的研究能不能對戲曲的振興起到積極的作用,說實話,
心里沒底,但我的出發(fā)點是力圖學以致用。幾十年來,我無論是要求自己,還是要求學生,研究戲曲,屁股一定要坐在古代,但眼睛要看著腳下與眺望著未來。屁股不坐在古代,就不了解戲曲歷史與發(fā)展規(guī)律,甚至不能準確地把握戲曲藝術(shù)的特質(zhì),也就不具有專業(yè)造詣,這樣的研究,說出來的話很可能是外行話;眼睛不看著腳下與眺望著未來,為做學問而做學問,將戲曲研究做成了漢賦研究、唐詩宋詞研究,而漠視戲曲仍是當今活著的重要藝術(shù)形式的事實,不能為戲劇事業(yè)的發(fā)展服務(wù),結(jié)果只能是自說自話,除了學術(shù)圈內(nèi)的也做同樣或同
類課題的人閱讀這樣的文章外,在學術(shù)圈外不會產(chǎn)生任何影響。
戲曲振興之路是漫長的,振興工作亦是一個系統(tǒng)工程,但
只要上下同心,踔厲奮發(fā),守符合戲曲美學特質(zhì)之正,創(chuàng)遵
循戲曲藝術(shù)發(fā)展規(guī)律之新,戲曲的春天就一定會重新到來。
朱恒夫,首批二級教授。上海師范大學學術(shù)委員會主任、藝術(shù)學部部長、博士生導師,博士后合作導師。《中華藝術(shù)論叢》主編、中國儺戲研究會顧問、中國戲劇文獻文物專委會副主任、中國戲曲學會常務(wù)理事、上海戲曲學會常務(wù)副會長。曾任教育部高等學校中文學科教學指導委員會委員,現(xiàn)為中國藝術(shù)教育促進會常務(wù)理事、教育部中小學美育指導委員會委員。馬工程重大項目《中國戲曲史》首席專家之一、國家社科重大招標項目中國儺戲劇本整理與研究(2014)與國家社科藝術(shù)學重大招標項目新中國成立70周年戲曲史(上海卷)(2019)當代戲曲生態(tài)現(xiàn)狀與傳承發(fā)展研究(2024)首席專家。獲得國家民間文藝著作獎山花獎一等獎、教育部哲社優(yōu)秀成果二等獎、3次上海市哲學社會科學優(yōu)秀著作一等獎、3次田漢戲劇獎理論獎一等獎等多種獎項。榮獲上海市2023年度為人為師為學先進典型。出版專著20多部,發(fā)表學術(shù)論文270多篇。