1913年秋天,榮格與弗洛伊德正式?jīng)Q裂,隨后陷入嚴(yán)重的精神危機(jī),持續(xù)數(shù)年。在最艱難的這幾年里,榮格不得不直面內(nèi)心的痛苦,他把這些個(gè)人體驗(yàn)如檔案般真實(shí)記錄下來,寫成《紅書》的原始手稿。經(jīng)過這一危機(jī)階段,榮格的內(nèi)心世界逐漸從混亂走向整合,標(biāo)志性成果就是1921年首次出版的《心理類型》。這本書真正奠定了榮格在心理學(xué)界的地位,宣告了他作為一位思想者的獨(dú)立和成熟,這一年榮格46歲。
《心理類型》試圖揭示人與人之間心理差異的本質(zhì)規(guī)律,可以說也讓榮格更加理解了他與弗洛伊德的決裂。榮格有這番洞察,是基于他近二十年的心理治療經(jīng)驗(yàn),和他多年來對海量歷史文化資料的研究。榮格認(rèn)為,人與人的心理之間天然存在穩(wěn)定的類型差異,不同人身上占據(jù)優(yōu)勢和劣勢的心理功能各異。一個(gè)人身上往往會有一種功能發(fā)展程度最高,其余幾種功能則處于劣勢,而功能的發(fā)展受到外在環(huán)境和內(nèi)在氣質(zhì)的雙重影響,心理問題本質(zhì)上是功能之間的對立,來自個(gè)體功能發(fā)展與外在環(huán)境要求之間的不一致。本書是廣泛流行的人格類型工具M(jìn)BTI(邁爾斯-布里格斯類型指標(biāo))的理論原典。
# 榮格思想代表作,揭示心理差異的本質(zhì)
#MBTI原典,三組基本心理類型揭示人格基本結(jié)構(gòu)
#高口碑譯本2026新版,豆瓣9.0分,1.2萬想讀
#參考德版、英版、繁體版深度修訂,內(nèi)文注釋全面更新,優(yōu)化章節(jié)編排
卡爾·古斯塔夫·榮格
Carl Gustav Jung,1875.7.261961.6.6
瑞士心理學(xué)家、精神科醫(yī)生,與西格蒙德·弗洛伊德齊名的心理學(xué)先驅(qū)。榮格一度被弗洛伊德視為接班人,后因理念不合,與弗洛伊德決裂。榮格致力于理解和療愈人類心靈,尋求人格的和諧平衡發(fā)展之道,他提出的許多觀念如今已為人所熟知,如內(nèi)傾外傾原型情結(jié)集體無意識等。
榮格的思想富有現(xiàn)代性,東方哲學(xué)色彩濃厚,他曾受邀為《易經(jīng)》的德文譯本寫作序言。其影響力早已超出心理學(xué)領(lǐng)域,影響和啟發(fā)了哲學(xué)、神話學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的許多重要人物,如赫爾曼·黑塞、約瑟夫·坎貝爾、杰克森·波洛克、馬克·羅斯科等。
吳康(19542011)
文學(xué)和文化研究者,曾任湖南師范大學(xué)文學(xué)院教授。自20世紀(jì)80年代開始,吳康勤于譯介西方思想文化經(jīng)典著作,是最早將《心理類型》譯為中文的譯者。
中文首版譯序 i
德文首版原序 1
前言 3
第一章 類型總論 9
第一節(jié) 導(dǎo)言 10
第二節(jié) 外傾型 13
一、外傾型的意識的一般態(tài)度 13
二、外傾型的無意識的一般態(tài)度 17
三、外傾型態(tài)度中各種基本心理功能的特征 21
第三節(jié) 內(nèi)傾型 52
一、內(nèi)傾型的意識的一般態(tài)度 52
二、內(nèi)傾型的無意識的一般態(tài)度 57
三、內(nèi)傾型態(tài)度中各種基本心理功能的特征 59
第四節(jié) 主導(dǎo)功能和輔助功能 83
第二章 古典時(shí)代和中世紀(jì)思想史中的類型問題 87
第一節(jié) 古典時(shí)代的心理學(xué):諾斯替派、德爾圖良和奧利金 88
第二節(jié) 古典時(shí)代教會的神學(xué)論爭 101
第三節(jié) 化體說的問題 104
第四節(jié) 唯名論和唯實(shí)論 107
一、古典時(shí)代的共相問題 108
二、經(jīng)院哲學(xué)中的共相問題 119
三、阿伯拉爾的調(diào)和嘗試 127
第五節(jié) 路德與茨溫利關(guān)于圣餐禮的論爭 144
第三章 席勒關(guān)于類型問題的觀念 147
第一節(jié) 關(guān)于《審美教育書簡》 148
一、優(yōu)勢功能與劣勢功能 148
二、關(guān)于基本本能 177
第二節(jié) 論天真的詩和感傷的詩 208
一、天真的態(tài)度 209
二、感傷的態(tài)度 210
三、觀念主義者與現(xiàn)實(shí)主義者 212
第四章 太陽神精神與酒神精神 215
第五章 現(xiàn)代哲學(xué)中的類型問題 227
第一節(jié) 詹姆斯的類型觀 228
第二節(jié) 詹姆斯類型觀中的各種典型對立 236
一、理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義 236
二、理智主義與感官主義 240
三、唯心主義與唯物主義 240
四、樂觀主義與悲觀主義 242
五、宗教性與非宗教性 243
六、自由意志論與宿命論 244
七、一元論與多元論 246
八、教條主義與懷疑主義 247
第三節(jié) 對詹姆斯類型觀的總體批判 248
結(jié)語 251
尾注 258