自19世紀(jì)中后期，海外學(xué)術(shù)界開始關(guān)注到墨學(xué)，但在過去的170多年里墨學(xué)的海外研究卻一直沒有進(jìn)入到漢語學(xué)術(shù)圈的視野中。本譯著將晚清民國時(shí)期墨學(xué)研究的外文文獻(xiàn)進(jìn)行收集、整理和翻譯，以英文世界的文獻(xiàn)為主，也包括法文、德文、意大利文等語的文獻(xiàn)，將對(duì)于鉤沉被中外學(xué)界忽略的非中文墨學(xué)研究文獻(xiàn)，展示20世紀(jì)之交中外思想界通過對(duì)墨學(xué)思

本書揭開人們覆蓋在孟子身上的神秘面紗，從孟子思想中試圖揭示或描繪出孟子的人格特征，生動(dòng)還原一個(gè)生動(dòng)而鮮活的孟子形象，幫助讀者建立起對(duì)孟子全面、立體的認(rèn)識(shí)，從而更好地了解和傳承中國傳統(tǒng)文化。

日本近世古學(xué)思潮是儒學(xué)日本化一個(gè)極為重要的典型，其中以山鹿素行的圣學(xué)、伊藤仁齋的古義學(xué)、荻生徂徠的古文辭學(xué)最具代表性。特別是荻生徂徠開創(chuàng)的古文辭學(xué)對(duì)日本近世乃至近代都產(chǎn)生了重要影響。因此，本書整體分為思想篇和譯注篇兩部分。思想篇在圍繞近世古學(xué)對(duì)孟子思想的不同詮釋而顯示出的《孟子》的歷史位相展開分析的基礎(chǔ)上，分別探討荻生

在中國傳統(tǒng)哲學(xué)的視野下，以對(duì)先秦時(shí)期的相關(guān)文本為基礎(chǔ)，對(duì)“善”之為“善”的本義及其在哲學(xué)發(fā)展中衍變的一次系統(tǒng)性

《論語義疏》是南朝梁經(jīng)師皇侃對(duì)《論語》的注疏之作，成書于梁武帝年間。該書以何晏《論語集解》為底本疏解，博采眾家之說，兼融玄學(xué)思想，通過“義疏體”逐章闡釋經(jīng)文大義。南宋乾道、淳熙以后亡佚，清乾隆年間由日本回傳中土，被譽(yù)為“存漢晉經(jīng)學(xué)之一線”。 本書以《論語義疏》研究為基礎(chǔ)，采用“經(jīng)典—經(jīng)師—現(xiàn)實(shí)”的三元互動(dòng)框架，探討孔

此為《諸子學(xué)刊》第三十一輯，共收入中國大陸、臺(tái)灣以及韓國、美國、新加坡等國家與地區(qū)研究學(xué)者的論文二十八題四十篇。本輯主要圍繞老子有一束文章，各有特色；另圍繞“新子學(xué)”研究、諸子各家思想研究、子學(xué)史研究、民國諸子學(xué)研究、漢書經(jīng)籍志子學(xué)思想研究、王國維子學(xué)思想研究等幾個(gè)議題展開。四十篇論文從不同角度呈現(xiàn)子學(xué)研究現(xiàn)狀。本期《

本書內(nèi)容為梁?jiǎn)⒊�所發(fā)表的關(guān)于孔子的文章，主要就孔子事跡及時(shí)代、研究孔子學(xué)說所根據(jù)之資料、孔學(xué)提綱、孔子之思想論、孔子之哲理論與《易》、孔子之政治論與《春秋》、孔子及其人格、孔子弟子及其后學(xué)、孔教今譯等內(nèi)容進(jìn)行論述，同時(shí)配以大量的注釋和譯文，以期在方便閱讀的同時(shí)為廣大讀者提供有益借鑒。以便讀者對(duì)于孔子建立系統(tǒng)全面的認(rèn)識(shí)。

本書聚焦初唐重玄學(xué)大師李榮的《道德經(jīng)注》，采用共時(shí)性研究為主、歷時(shí)性為輔的范式，運(yùn)用文本述解法與系統(tǒng)研究法，挖掘其蘊(yùn)含的哲學(xué)思想。首先通過考察漢唐儒佛道競(jìng)合脈絡(luò)、魏晉以降重玄學(xué)傳衍及初唐流布情況，梳理李榮《道德經(jīng)注》的思想語境；繼而從形式上無系統(tǒng)的文本中，建構(gòu)“道論為本，人論為歸”的實(shí)質(zhì)思想體系，剖析道論（道體論、道性

本書以郭店竹簡(jiǎn)《老子》為核心，兼及馬王堆漢墓帛書《老子》及王弼版今本《老子》，結(jié)合考古出土材料與傳世文獻(xiàn)，全面闡述郭店竹簡(jiǎn)《老子》的內(nèi)容與性質(zhì)，勾畫《老子》長達(dá)數(shù)世紀(jì)的復(fù)雜成書史。在此基礎(chǔ)上，作者以現(xiàn)代學(xué)術(shù)視角切入，在中西比較的框架下，采用統(tǒng)計(jì)、數(shù)據(jù)分析與圖表等跨學(xué)科的研究方法，將古老的思想以現(xiàn)代學(xué)術(shù)語言重新呈現(xiàn)，試圖

《荀子·勸學(xué)》作為《荀子》的開篇之作，圍繞學(xué)習(xí)的重要性、態(tài)度和方法展開論述，以豐富的比喻、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫞�系統(tǒng)闡述了荀子對(duì)學(xué)習(xí)的深刻見解。文中旗幟鮮明地提出“學(xué)不可以已”等觀點(diǎn)，打破時(shí)空限制，至今振聾發(fā)聵。作者憑借深厚的學(xué)術(shù)功底與對(duì)古典文化的熱愛，將《勸學(xué)》從文字、思想、文化等多維度拆解，通過對(duì)文本逐字逐句解析，深挖字詞背