黃宗羲(1610年9月24日-1695年8月12日)，字太沖，一字德冰，號南雷先生，別號梨洲老人、梨洲山人。浙江余姚人。明末清初經學家、地理學家、天文歷算學家、啟蒙主義思想家、史學家、文學家、教育家與自然科學家�！睹饕拇�訪錄》是黃宗羲創(chuàng)作的政治著作，誕生于明清之際，是一部具有啟蒙性質的批判君主專制，呼喚民主政體的名著。

黃宗羲(1610年9月24日-1695年8月12日)，字太沖，一字德冰，號南雷先生，別號梨洲老人、梨洲山人。浙江余姚人。明末清初經學家、地理學家、天文歷算學家、啟蒙主義思想家、史學家、文學家、教育家與自然科學家。《明夷待訪錄》是黃宗羲創(chuàng)作的政治著作，誕生于明清之際，是一部具有啟蒙性質的批判君主專制，呼喚民主政體的名著。

《南雷文定》為黃宗羲的文集。黃宗羲，明末清初著名思想家、學者，學問淵博，著作等身，且不仕新朝，很有民族氣節(jié)�！赌侠孜亩ā肥屈S宗羲文集的代表作，涉及理學、心學、經學、史學、文學、數學、天文學、地理學等各個方面，多記載明人事跡，論正明朝掌故，思想價值及學術價值都很高，不亞于其名著《明夷待訪錄》。黃氏親歷明清易代這一巨大歷史

本書主要以陸隴其的理學思想為研究對象，以他對清初朱子學的實學化詮釋和重建為研究視角，指出陸隴其對朱子學形而上內容的實學化重建，給朱子學的發(fā)展帶來了兩個比較顯明的特征:理學本體意義的消解和理學實學發(fā)展的異化。這兩個特征剛好又與清中葉學風的轉變發(fā)生了共振，直接或間接地對乾嘉學者的義理思想產生了影響。從理學本體意義消解的層面

本書以戴震為中心，展開清代中期政治文化的相關論述，以儒學士人與耶穌會士的斗爭為主要線索，解釋戴震如何以理性主義的方式重構儒家經典與耶穌會士傳入的數理天文學�？滴醭�有系統(tǒng)、有目的地選擇了耶穌會士送來的歐洲數理天文學，在宮廷中形成一個科學派�？茖W派歷經康熙末年九子奪嫡的斗爭和雍正朝的貶斥，最后在乾隆朝初年復興。正是此時，戴

本書收錄清代至民國時期的相關文獻，包括專著、析出文獻、單篇文章等，以學案、源流史、人物史傳等為主，如《漢學師承記》《儒林傳稿》《清儒學案》等，再加上近代出現(xiàn)的學術史專著、單篇論文等(適當收錄朝鮮、日本等地域的著作)，如《近三百年學術史》《訄書·清儒篇》，適當延及進入公版領域的相關文獻�！暗谝惠嫛背踹x目錄分為理學、漢學、

揚州學派是乾嘉漢學的重要分支，其學術淵源遠可追溯至顧炎武，近則承接乾嘉學派的吳派、皖派，形成于清乾隆、嘉慶時期，在經學、小學、�？睂W等方面均取得了突出成就。本書上承張舜徽先生《清代揚州學記》，運用新出現(xiàn)的揚州學人文集、研究著述以及新的相關研究成果，對揚州學派的孕育、形成、界定、主要學術成就、學術特征和社會影響進行專章論

本書梳理出乾嘉學派的理論架構，與荀子思想之關聯(lián)的內容相互比照，探討乾嘉學派對荀子思想的融攝，具體分析荀子氣論對乾嘉學派天道觀的影響、荀子性惡論對乾嘉學派人性論的影響，等等，從而呈現(xiàn)出乾嘉學派尊孟表象下的荀學傾向，以及乾嘉學派和荀子思想在學術思想、學術風格兩個方面的關聯(lián)性。

本書系2020年度國家社科基金后期資助項目的結項成果。清代考據學家戴震精研文字、音韻、訓詁等，都多有創(chuàng)獲，素有皖派宗師之稱。戴震所取得的學術成就對皖派樸學產生了深遠影響，使得皖派樸學突破了地域限制，成為有清一代的顯學。本書系統(tǒng)梳理戴震在哲學、訓詁學、�？睂W、文字音韻學、自然科學等領域的建樹及其對皖派樸學的引領作用，澄清

本書乃是乾嘉學者對宋明理學反思批判的代表作之一。劉沅在《正訛》中，對韓愈、周敦頤、張載、邵雍、二程及朱熹都逐一進行了點評，并在附錄中的《約言》介紹了劉沅槐軒學說的主要思想觀點。通過本書可以更深入地了解劉沅的學術思想和治學方法，也可以從中汲取智慧，以指導學術研究和實踐活動。本書具有一定的出版價值和學術價值，是一本作為學術