本書為屬于少數(shù)民族民間文學(xué)，是一種史詩體裁。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“苗族古歌”是苗族古代先民在長期的生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造出來的史詩。苗族古歌保存著完整的苗族文化體系，表現(xiàn)了萬物有靈、生命神圣、眾生平等、人與自然共存共榮和諧發(fā)展的哲學(xué)思想，與廣大苗族群眾的生產(chǎn)、生活和思想感情密切相關(guān)。本書有針對性地收錄了巴拉河流域開懷片區(qū)的“苗

本書以現(xiàn)代性為切入點(diǎn)，將鄭淵潔童話置于中國兒童文學(xué)現(xiàn)代性理論建構(gòu)的學(xué)術(shù)脈絡(luò)中，結(jié)合后現(xiàn)代理論資源，運(yùn)用敘事學(xué)和文體學(xué)相結(jié)合的方法細(xì)讀鄭淵潔童話，同時注重文本內(nèi)部與外部的互文關(guān)系，系統(tǒng)闡釋鄭淵潔童話中的現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性特征。研究圍繞兩個核心問題展開：其一，在思想維度上，鄭氏童話如何通過反規(guī)訓(xùn)敘事重構(gòu)兒童主體性，突破傳統(tǒng)教

本書主要從藝術(shù)方面展開研究，歷代詞人對唐宋詞人的創(chuàng)作接受，主要有兩種方式：一是從語言、句子、篇章三個方面展開由小到大的接受。語言接受有字面借鑒、截取語言、改易語言等，句子接受主要有成句沿用和化用、成句壓縮或拓展、成句反用和句式沿用等，篇章接受主要有唱和、效體、檃括等。二是從語言藝術(shù)、修辭手法和意象意境入手展開多層面多角

本書以王安憶小說中“女人”與“城”的關(guān)系為路徑，考察女性在現(xiàn)代化進(jìn)程中的生命狀態(tài)。女性，其存在狀態(tài)不僅影響著自身，還以妻子、母親和職場人等不同身份和方式影響著他人及社會，研究女性的生命狀態(tài)的實(shí)質(zhì)是對中國現(xiàn)代化進(jìn)程中人的研究。本書從美學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文化和人性等多角度辨析女性形象�！芭�人”與“城”的關(guān)系研究，不只是思考現(xiàn)代文明

本書包括以下六大主題板塊：第一板塊為特稿，第二板塊為中國古代雜傳整理與研究專題，刊發(fā)國家社科基金重大項(xiàng)目“中國古代雜傳敘錄、整理與研究”的最新成果，共3篇。第三板塊為古今中外傳記綜論，刊發(fā)國內(nèi)外學(xué)者投稿，9篇，內(nèi)容涉及中外古今傳記研究。第四板塊為錢鍾書研究，共2篇。第五板塊為會文未來論壇，共3篇，刊載優(yōu)秀青年學(xué)者傳記研

本書分析了格律詩的研習(xí)意義，基本概念，科學(xué)分類，發(fā)展過程，探討了格律詩音律、聲律、韻律、聯(lián)律，總結(jié)了詩詞曲賦聯(lián)的模型，概括了格律詩的創(chuàng)作技法，對不同韻書進(jìn)行了總結(jié)分析，最后對詞譜和曲譜做了歸納總結(jié)。

本書探討《紅樓夢》中不同人物的成長經(jīng)歷與教育的關(guān)系，例如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等在不同教育環(huán)境下的性格塑造和人生軌跡，通過對《紅樓夢》一些具體情節(jié)的剖析，讓讀者更深入了解中國傳統(tǒng)文化中的教育思想。

本書以“身體意象與行為情境”為主題，將古詩文與白話解釋巧妙融合，以“閨、腦、眉、心、手、足、飛、舞、斗、戰(zhàn)、勝、哭、笑、爭、淚、愁、夢”為目，將古詩詞的文化內(nèi)涵淋漓盡致地表現(xiàn)出來。書中既有閨閣女子的含蓄深情，也有沙場將士的英勇豪邁；既有翩翩起舞的靈動，也有戰(zhàn)火紛飛的悲壯。白話部分精準(zhǔn)流暢，既有原詩韻味，又便于讀者理解。

本書精選湖南日報(bào)專欄“楹聯(lián)里的湖南”系列文章，聚焦湖南省內(nèi)外近30個市州的經(jīng)典楹聯(lián)，通過挖掘名聯(lián)背后的歷史故事、人文哲思和地域特色，展現(xiàn)湖湘文化的深厚積淀與獨(dú)特魅力。

本書共七章，內(nèi)容包括：明清以前的女性詩論、明清女性詩論概況、明清女性詩論繁榮的背景與原因、明清女性詩論之詩人論、明清女性詩論之作品論、明清女性詩論之創(chuàng)作論、明清女性詩論之性別意識。