本書運用民族志方法客觀系統(tǒng)地展示了臨滄地區(qū)南美拉祜族鄉(xiāng)拉祜族的傳統(tǒng)文化，涵蓋遷徙歷史、物質(zhì)文化、民間文化、社會文化等內(nèi)容。本書稿具有注重田野調(diào)查、體現(xiàn)歷史與現(xiàn)實相觀照的特點，通過對南美鄉(xiāng)拉祜族傳統(tǒng)文化習(xí)俗的詳盡敘事，挖掘其豐富的文化內(nèi)涵，為守護民族精神家園、提升文化軟實力、激活民族旅游產(chǎn)業(yè)、助力地方社會經(jīng)濟發(fā)展提供精神

本書在系統(tǒng)梳理了海南黎族傳統(tǒng)聚落文化發(fā)展、文化特色等的基礎(chǔ)上，運用參與式觀察、深度訪談、文獻分析、案例研究等方法較為全面地呈現(xiàn)了海南黎族傳統(tǒng)聚落文化的保護現(xiàn)狀和問題，包括船型屋、金字型屋等黎族傳統(tǒng)建筑的保護與修復(fù)，船型屋營造技藝、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝等的傳承與發(fā)展以及黎族同胞對本民族文化的認(rèn)同感等多個方面，并通過對世界

本書首先探討了中國古代關(guān)于布朗族先民的源流發(fā)展史問題，根據(jù)研究得出分布在中南地區(qū)的百濮不是布朗族先民，研究發(fā)現(xiàn)推論出“苞滿”和“閩濮”才是布朗族先民，進而對漢唐、元明清時期的布朗族先民源流史進行研究，梳理“苞滿”和“閩濮”的源流發(fā)展史。民國時期雖然戰(zhàn)亂和動亂不斷，但學(xué)者不畏艱險進行了大量的民族調(diào)查和研究，為現(xiàn)代民族國家

本書是清康熙年間清代湖南地方政府招撫鎮(zhèn)筸“紅苗”時的奏折、咨文、照會、告牌、清單、碑文等文獻的合集，為湖廣總督鄂海編撰。這些文獻記載史實甚為詳細(xì)，為研究湖南地方史、苗族史，特別是研究湘西“苗疆”開辟史與“紅苗”歸流史，提供了豐富、可信的第一手資料。

本論文集是圍繞著13—14世紀(jì)的波斯文史料所進行的蒙元史問題的研究，共收納論文26篇。其中涉及到蒙元時期政治、軍事、部族、世系、歷史地理、文化等諸多方面，研究的時間跨度也從蒙古歷史早期一直延續(xù)到明朝初年，研究者也包括了國內(nèi)外多位知名學(xué)者。蒙古歷史是多種文化相互融合的歷史，元代的官方語言就包括漢語、蒙古語以及波斯語三種語

本書為“云大史學(xué)經(jīng)典叢刊”叢書之一，系作者對江應(yīng)樑《明代云南境內(nèi)的土官與土司》和馬曜、繆鸞和《從西雙版納看西周——為慶祝西雙版納傣族自治州十周年而作》二書整理而成�！睹鞔�云南境內(nèi)的土官與土司》主要記述了明代云南地區(qū)土官、土司的源流，探討了明代云南大量設(shè)置土職的用意以及土司制度對少數(shù)民族所起的經(jīng)濟作用，并對土官土司進行了

本書分為上下兩篇，具體內(nèi)容包括：傳統(tǒng)村落的空間建構(gòu)：江西寧都東龍村個案研究；從對抗到包容：江西銅鼓縣族群互動的田野考察；人際關(guān)系與社會秩序的重建：關(guān)于客家人崇宗敬祖行為的社會學(xué)分析等。

書稿為納西族阮可東巴經(jīng)典著述。第6卷書稿依照前五卷的體例，采用漢文、東巴文、國際音標(biāo)、英文“四對照”形式進行，首先請釋讀東巴對經(jīng)書進行釋讀，研究人員用國際音標(biāo)記錄讀音，并直譯出漢文，然后再進行漢文翻譯，最后根據(jù)各卷的“內(nèi)容提要”部分翻譯出英文。共收錄祈福部類經(jīng)書14部門，主要包含迎請端格神、迎請卡史姆增、除病·把病拴在

本書稿以作者60多年來在滇南、滇西調(diào)查研究布朗族文化的研究成果為基礎(chǔ)，圖文并茂地展示了云南古老的世居民族布朗族的物質(zhì)文化、精神文化和典章文化。以真實、珍貴的圖片為主，以民族團結(jié)共融、生態(tài)文明、經(jīng)濟社會進步為切入點，生動形象地展示了布朗族的生態(tài)環(huán)境、生產(chǎn)、經(jīng)濟、飲食、服飾、建筑、歷史、人物、節(jié)日、婚喪嫁娶，反映了20世紀(jì)

書稿系桂林理工大學(xué)周國橋副研究員的一本聚焦壯族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識方面的學(xué)術(shù)理論專著，同時得到了2022年廣西哲社規(guī)劃“廣西民族文化融入大學(xué)生筑牢中華民族共同體意識路徑研究”(22FKS029)項目資助。作者通過選取具有代表性并在廣西壯族地區(qū)經(jīng)濟社會生活中有廣泛影響的壯族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行個案調(diào)查