《中國(guó)風(fēng)俗史》是張亮采所作的一部洞悉中華民俗變遷的佳作。它以縱向時(shí)間為軸，從遠(yuǎn)古跨越至明代，橫向覆蓋飲食、服飾、婚喪嫁娶、祭祀等社會(huì)生活各方面，運(yùn)用豐富史料，細(xì)致展現(xiàn)不同時(shí)期風(fēng)俗的傳承與變革。通過(guò)這本書(shū)，讀者能知曉傳統(tǒng)節(jié)日起源、民間信仰發(fā)展，探究風(fēng)俗與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)，文化的內(nèi)在聯(lián)系，在風(fēng)俗演變中觸摸歷史，感受中華文化的

在我們的日常生活中，隨處可見(jiàn)許多獨(dú)屬于中華文明的發(fā)明和創(chuàng)造：木家具里的榫卯、夏日扇風(fēng)的蒲扇、廚房里的蒸具和石臼、隨風(fēng)而動(dòng)的風(fēng)箏等。這些線索時(shí)刻提醒著我們，中國(guó)各族人民在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中共同創(chuàng)造的器物和手工藝，蘊(yùn)含著中華民族的文化價(jià)值觀念、思想智慧和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。 指

禮是中國(guó)古代文化的主要組成部分也是中國(guó)文化區(qū)別于世界上其它文化的主要特征。作為中國(guó)古代思想之集大成者、宋代理學(xué)的主要代表朱子對(duì)于禮有著頗多的討論。研究朱子的禮學(xué)思想有助于了解朱子在建構(gòu)其理學(xué)體系的時(shí)候從古代禮文化當(dāng)中吸收了哪些元素以及古代的禮文化經(jīng)過(guò)宋代理學(xué)的洗禮有著哪些變化和發(fā)展。關(guān)于朱子禮學(xué)思想，較少學(xué)者能夠?qū)⑵?/p>

本書(shū)收錄有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的關(guān)鍵詞約150個(gè)，涉及中國(guó)民眾生活中常見(jiàn)的思想崇尚、歲時(shí)節(jié)令、人生儀禮、衣食起居、文學(xué)游藝五個(gè)部分。本書(shū)旨在通過(guò)梳理、歸納和總結(jié)一些特色鮮明、具有代表性的中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化關(guān)鍵詞，挖掘隱藏在民眾日常生活里的行為關(guān)切和思想文化，向世界展現(xiàn)承載在中國(guó)人民“日用而不覺(jué)”的民俗事項(xiàng)上的獨(dú)特精神氣質(zhì)，

本書(shū)主要通過(guò)通俗易懂的語(yǔ)言，介紹春節(jié)拜年、元宵賞燈、清明祭掃、中秋賞月等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的禮俗，介紹其歷史淵源、美妙傳說(shuō)和獨(dú)特情趣等。每一個(gè)節(jié)日都有著深厚廣泛的民眾基礎(chǔ)，寄托著人們對(duì)生活的美好愿望與對(duì)傳統(tǒng)美德的追求。作者將傳統(tǒng)繁復(fù)的禮節(jié)習(xí)俗用通俗易懂的語(yǔ)言闡述清楚，追溯其起源，勾畫(huà)其傳承演變，剖析其精神內(nèi)涵，書(shū)中還配有些許

本書(shū)主要通過(guò)通俗的語(yǔ)言，介紹古代音樂(lè)以及雅樂(lè)的教化功能，介紹禮樂(lè)教化對(duì)中國(guó)文化的影響。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們將古樂(lè)視之為雅樂(lè)，這些古樂(lè)是指古代祭祀天地、祖先和朝會(huì)、宴享時(shí)使用的正統(tǒng)音樂(lè)。以六代舞最著名，它們是《云門(mén)》《咸池》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》六部樂(lè)舞，相傳分別創(chuàng)作于黃帝、堯、舜、禹、商、周六個(gè)時(shí)代。六代舞也稱大舞

本書(shū)通過(guò)通俗易懂的語(yǔ)言，介紹孔廟釋奠禮在歷代的發(fā)展變化，讓人們對(duì)煩瑣的祭祀禮儀有更切身的體會(huì)。人們習(xí)稱的“孔廟”，其實(shí)就是中國(guó)的“文廟”。文廟主祭孔子，而以“四配”“十二哲”“先賢”“先儒”等配享從祀。孔廟祭祀的禮儀稱之為“釋奠禮”。在這一祭祀過(guò)程中，文化傳承與親情延續(xù)的意味同時(shí)存在。將“師”納入祭祀對(duì)象，成為中國(guó)文化

中國(guó)人自古以來(lái)極為重視“慎終追遠(yuǎn)”，古人認(rèn)為據(jù)此可達(dá)至“民德歸厚”的境地。本書(shū)作者將自身十?dāng)?shù)年的關(guān)于喪葬禮的研究，以及多年實(shí)地訪查得到的信息統(tǒng)合梳理，結(jié)集成冊(cè)，通過(guò)通俗易懂的語(yǔ)言，介紹中國(guó)傳統(tǒng)喪葬禮的發(fā)展變化，以及喪葬禮包含的人們對(duì)死亡的恐懼、對(duì)靈魂的敬畏、對(duì)新生的憧憬和對(duì)永恒生命的追求等觀念。喪葬禮是維系家庭、族群孝

本書(shū)通過(guò)通俗易懂的語(yǔ)言，介紹中國(guó)傳統(tǒng)的祭天地、祭祖等民間祭祀禮。天地君親師，為儒家祭祀的對(duì)象，也是傳統(tǒng)敬天法祖、孝親順長(zhǎng)、忠君愛(ài)國(guó)、尊師重教的價(jià)值觀念取向。祭天地源于自然崇拜，中國(guó)古代以天為至高神，主宰一切，以地配天，化育萬(wàn)物，祭天地有順?lè)�天意，感謝造化之意。祭祀君王源于君權(quán)神授觀念。由于在封建社會(huì)君王是國(guó)家的象征，故

本書(shū)為石家莊學(xué)院重點(diǎn)建設(shè)平臺(tái)“河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地”研究成果。以“中觀層面”史學(xué)理論為依托，在大量搜羅相關(guān)文獻(xiàn)和田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，以縣域歷史文化為視角，系統(tǒng)地梳理了石家莊市鹿泉區(qū)（原獲鹿縣）飲食、服飾、節(jié)日等傳統(tǒng)民俗文化基本內(nèi)容，試圖展示該地區(qū)歷史發(fā)展的脈絡(luò)以及整體風(fēng)貌。進(jìn)一步而言，從區(qū)域史的角度，來(lái)探究鹿泉作