本書(shū)分為兩個(gè)部分：梁衡不同時(shí)期為貴州而寫(xiě)的文章，省內(nèi)外“梁粉”對(duì)梁衡文章的閱讀欣賞。書(shū)中收集了梁衡30年來(lái)所寫(xiě)的關(guān)于貴州的12篇文章，涵蓋了貴州9個(gè)縣市，不論寫(xiě)景寫(xiě)物，還是寫(xiě)人寫(xiě)事，都栩栩如生，極具畫(huà)面感、鏡頭感，把多彩貴州寫(xiě)得千嬌百媚、萬(wàn)種風(fēng)情。另有龍超云、葉克東、李三旗、楊慶武、袁華等多位領(lǐng)導(dǎo)及著名作家、學(xué)者等聯(lián)袂

本書(shū)為上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)組織的非遺傳統(tǒng)和轉(zhuǎn)化實(shí)踐總結(jié)報(bào)告。本書(shū)以習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話精神為指引，聚焦我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與創(chuàng)新高質(zhì)量發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系研究。面向我國(guó)60余個(gè)國(guó)家或地方級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展開(kāi)實(shí)踐調(diào)研，包含儺面具、無(wú)骨花燈、大足石雕、普洱茶、唐卡等，以青年之力推動(dòng)非遺傳承與高質(zhì)量發(fā)展相互賦

修昔底德的經(jīng)典名著《伯羅奔半島戰(zhàn)爭(zhēng)志》，展現(xiàn)了雅典和斯巴達(dá)交戰(zhàn)的狀況，原文用詞艱深，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。本書(shū)從語(yǔ)法角度箋釋全文，全書(shū)分為前言和八卷，旨在替具有中等希臘語(yǔ)程度的讀者掃清閱讀障礙。本書(shū)以整理詞序，指出句子主干、詞組構(gòu)造、詞語(yǔ)與詞語(yǔ)的配合，注明特殊用法和特殊含義，標(biāo)明語(yǔ)法規(guī)則等多種手段，對(duì)稍有難度的詞語(yǔ)和句子作全面的語(yǔ)

文旅行業(yè)數(shù)字營(yíng)銷(xiāo)師（初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)）

上海，這座國(guó)際大都市，不僅是長(zhǎng)三角城市群蓬勃發(fā)展的動(dòng)力引擎，更是城市繁華與鄉(xiāng)村文化和諧共生的典范。本書(shū)以上海獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化為敘事背景，細(xì)致探討如何有效發(fā)現(xiàn)、精心保護(hù)及廣泛推廣這些寶貴的文化資源，以此為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略注入強(qiáng)勁動(dòng)力。書(shū)中明確指出，上海的鄉(xiāng)村文化深植于江南文化的沃土之中，同時(shí)又巧妙融合了紅色革命文化的底蘊(yùn)與海派

本書(shū)以馬克思主義自然觀為基本立足點(diǎn)，從馬克思主義自然觀的視域探尋農(nóng)村生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)及其發(fā)展規(guī)律，既是促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、提升中國(guó)生態(tài)文化軟實(shí)力的客觀要求，也是發(fā)揮農(nóng)村生態(tài)文化優(yōu)勢(shì)以帶動(dòng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、實(shí)現(xiàn)生態(tài)富民的現(xiàn)實(shí)需要。中國(guó)農(nóng)村生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)及其發(fā)展態(tài)勢(shì)和宏觀政策總體上呈現(xiàn)向好趨勢(shì)。當(dāng)前農(nóng)村生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題主

本書(shū)從分工和生產(chǎn)效率入手，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)集聚和市場(chǎng)集中特征分別從理論和實(shí)踐上做了分析。全書(shū)共8章，第1章是緒論，第2章是文獻(xiàn)綜述，第3章是文化產(chǎn)業(yè)的空間集聚與市場(chǎng)集中機(jī)制研究，第4章是文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)率分析，第5章是文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)率與空間集聚和市場(chǎng)集中的關(guān)系，第6章是細(xì)分維度的解釋與穩(wěn)健性檢驗(yàn)，第7章是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)集聚與市場(chǎng)集中

具有豐富人文歷史積淀、民風(fēng)民俗古樸醇厚的中原文化，在歷史上曾展現(xiàn)出無(wú)窮魅力。本書(shū)圍繞中原文化的傳播創(chuàng)新，結(jié)合中原文化的多種樣態(tài)，從中原文化的代表戲曲文化、少林武術(shù)文化、民俗文化、豫菜飲食文化、紅色文化等入手，分析了短視頻時(shí)代中原文化的傳播現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，并提出了提升中原文化傳播影響力的對(duì)策和建議。本書(shū)有助于充分挖掘中

本書(shū)以區(qū)塊鏈及以其為底層技術(shù)的智能合約在數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)著作權(quán)保護(hù)及交易應(yīng)用中涉及的法律問(wèn)題為研究對(duì)象，分析區(qū)塊鏈著作權(quán)應(yīng)用帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)與挑戰(zhàn)，并探討其與現(xiàn)行法律制度的適應(yīng)性，旨在設(shè)計(jì)并驗(yàn)證一個(gè)由區(qū)塊鏈技術(shù)構(gòu)建的合規(guī)高效的數(shù)字作品著作權(quán)保護(hù)與交易法律模型。具體研究?jī)?nèi)容涵蓋區(qū)塊鏈技術(shù)自身的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)路徑；智能合約的法律性質(zhì)

理查德·霍加特與雷蒙·威廉斯和湯普森并稱(chēng)英國(guó)文化研究“三大鼻祖”。相較于威廉斯和湯普森的如雷貫耳，霍加特在學(xué)界，尤其是在中國(guó)學(xué)界不免有些“默默無(wú)聞”。直到2018年，霍加特的代表作《識(shí)字的用途》才被完整地譯介到中國(guó)，其諸多散文集仍乏人問(wèn)津。本書(shū)以《識(shí)字的用途》及霍加特部分重要散文為研究材料，通過(guò)對(duì)“文學(xué)與文化”“經(jīng)驗(yàn)與