本書以黃河文化這一中華民族的精神象征為基本研究對象，將“媒介”作為貫穿始終的核心線索與分析視角，融合傳播學(xué)、歷史學(xué)、文化地理學(xué)等多學(xué)科理論與方法，沿著黃河文化在不同媒介形態(tài)中的敘事與傳播脈絡(luò)，梳理并勾勒其媒介化面貌與傳承軌跡，并結(jié)合媒介技術(shù)不斷變革的當(dāng)代語境，揭示了黃河文化賦能地方、激活日常以及參與社會進(jìn)程的深層運(yùn)轉(zhuǎn)邏

本書收集整理70多項(xiàng)義烏市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目口述史料，項(xiàng)目主要包括義烏傳統(tǒng)美食和傳統(tǒng)技藝兩大類，記錄了那些漸行漸遠(yuǎn)的傳統(tǒng)技藝，以及技藝背后的風(fēng)土人情和傳承故事。

本書是從2024年7月3-7日在山西五臺山舉辦的“五臺山普壽寺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研討會”提交的會議論文中擇優(yōu)選取14篇結(jié)集而成的。這些論文作者從自己專業(yè)的角度，對當(dāng)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宏觀、中觀、微觀以及數(shù)字化等方面的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了探討與研究，具有一定的前沿性和現(xiàn)實(shí)意義。

數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)正成為中國文化走向世界的新引擎。本書以2024～2025年為觀察節(jié)點(diǎn)，全景呈現(xiàn)中國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)國際化發(fā)展的實(shí)踐圖景與未來走向。從《黑神話：悟空》引爆全球游戲市場到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)培育海外億級讀者群；從短劇出海開創(chuàng)內(nèi)容變現(xiàn)新模式到電競賽事輸出行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)；從影視產(chǎn)業(yè)雙向互鑒到AI技術(shù)重塑產(chǎn)業(yè)生態(tài)，本書深度剖析游戲、網(wǎng)文、

本書集原創(chuàng)性、參考性、史料性于一體，圍繞甘肅文化和旅游業(yè)發(fā)展中心工作，聚焦重點(diǎn)、熱點(diǎn)與難點(diǎn)問題，采用宏觀、中觀、微觀相結(jié)合的研究視野，結(jié)合文獻(xiàn)研究、案例分析、田野調(diào)查等方法，梳理發(fā)展現(xiàn)狀、剖析現(xiàn)存問題、預(yù)測未來趨勢，并從專業(yè)視角提出對策建議。本書設(shè)置總報(bào)告、文化篇、旅游篇、田野調(diào)查篇和大事記，為甘肅文旅高質(zhì)量發(fā)展與文化

2025年是“十四五”規(guī)劃收官與“十五五”規(guī)劃謀劃承前啟后的關(guān)鍵之年。本書總報(bào)告系統(tǒng)梳理了四川省“十四五”時(shí)期在理論傳播、公共服務(wù)、遺產(chǎn)保護(hù)等八大領(lǐng)域取得的突破性進(jìn)展，評估了文旅融合、數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)、區(qū)域協(xié)作三個(gè)關(guān)鍵領(lǐng)域的政策舉措，深入探究當(dāng)前發(fā)展面臨的六大挑戰(zhàn)與機(jī)遇，提出“十五五”時(shí)期文化強(qiáng)省建設(shè)的關(guān)鍵路徑及引領(lǐng)思想價(jià)

流動(dòng)與網(wǎng)絡(luò)作為全球化新階段中的最重要特征，正在促進(jìn)各種創(chuàng)意要素的流動(dòng)。思想、文化、科技、人才和資本的流動(dòng)成為創(chuàng)意不絕的源泉和動(dòng)力。傳統(tǒng)工業(yè)的消退與創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的興起，正在促進(jìn)創(chuàng)意要素與經(jīng)濟(jì)的深度融合。生產(chǎn)型社會向創(chuàng)新型社會的轉(zhuǎn)變，正在促進(jìn)創(chuàng)意社會的生成。創(chuàng)意就在我們身邊。人民是創(chuàng)意的主體，創(chuàng)意工作者與廣大市民共同構(gòu)成創(chuàng)意的

博物館里的非遺故事

本書以文化學(xué)為研究對象，通過經(jīng)典文本細(xì)讀，試圖呈現(xiàn)文化與文明理論在現(xiàn)代中國的早期發(fā)展歷程。作者選取錢穆、陳序經(jīng)、梁漱溟、黃文山四位思想家及其相關(guān)作品，乃是基于對其各自文化學(xué)“范式”的如下分類：“復(fù)古派”“整體現(xiàn)代化派”“調(diào)和折衷派”“會通整合派”。 他們各自的文化學(xué)創(chuàng)建，呈現(xiàn)出具有代表性的典型特征。而這“四種范式”，

本書整合“他者鏡像理論”與“文化形象理論”，結(jié)合歷史研究、案例分析、問卷調(diào)查、深度訪談等方法，重點(diǎn)探討如何通過“來華外籍人士”這一“中介”群體講述中國故事以提升中國文化形象。研究發(fā)現(xiàn)，中國的文化形象在全球范圍內(nèi)逐漸提升，但與其作為全球第二大經(jīng)濟(jì)體的地位相比，仍有差距，尤其在文化交流、國際媒體影響力和流行文化等方面。通過