全書敘述了從石器時代到20世紀初的中國歷史，用歷史事實說明問題，把論述建立在堅實的科學研究的基礎上。全書結構嚴謹，內(nèi)容連貫，前后貫通，敘事完備，重點突出，語言凝練，史實考辯嚴謹。自出版以來一直作為北京大學歷史系中國古代史教學的基礎課教材使用，并在1994年、2006年兩次修訂。2006年增訂本出版后備受好評，于2021

本書稿由三篇內(nèi)容組成：第一篇君子文化與中華文明，追溯了君子文化的起源和流脈，如實還原了萌芽時期君子的原型，闡發(fā)了君子文化內(nèi)涵和精髓，全面展現(xiàn)了中華民族的集體基因；第二篇君子觀與君子人格修養(yǎng)，探討了君子人格的演變發(fā)展及其經(jīng)過長期的歷史積累逐漸形成了自身實質(zhì)性的內(nèi)容；第三篇君子文化的特質(zhì)與當代價值，從先秦儒家對于君子的不同

本書通過一個個故事，帶領讀者了解近現(xiàn)代圖書館館藏的紅色文獻，如《新青年》《共產(chǎn)黨宣言》《中國共產(chǎn)黨章程》等；走進革命時期建立的、傳播“革命火種”的紅色圖書館，如上海通信圖書館、白塔寺圖書館、中華蘇維埃共和國中央圖書館等。

本書圍繞中國傳統(tǒng)文化展開。內(nèi)容涵蓋其發(fā)生基礎、發(fā)展歷程、類型特點等，涉及文字、文學、藝術等多領域。編者融合考古學、歷史學等學科新成果，全面簡明介紹中國古代哲學、科技等基礎知識與理論，助力學生認識歷史文化，樹立正確三觀，增強民族自信心與自豪感。

本書結合具體案例分析了數(shù)智時代電子閱讀轉(zhuǎn)型、電視文化節(jié)目創(chuàng)新、短視頻文化傳播，以及AIGC背景下傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新等問題。較為系統(tǒng)地闡釋了在文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新過程中，媒介技術的具體作用和影響，闡明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”中所涉及的媒介原理與理論。

本書講述了晉朝結束三國亂戰(zhàn)完成統(tǒng)一后為何在不久后再次陷入混亂？持續(xù)16年的“八王之亂”是怎么讓西晉元氣大傷的？北方成為游牧民族的角逐場所，“五胡十六國”時代又有哪些傳奇人物登場？這一時期的歷史其實比較混亂，很多讀者對這段歷史總是一知半解，不白吃帶你翻看《晉書》《資治通鑒》等史書，一起了解中國歷史上這段混亂又神秘的歷史。

本書從經(jīng)濟學的角度出發(fā)，深入剖析中國古代歷史的發(fā)展脈絡。書中不僅講述了古代歷史的錢糧故事，還探討了古代王朝的倉廩虛實。在王侯將相、善惡忠奸的傳統(tǒng)歷史視角之外，本書試圖為讀者提供一種關于歷史的新穎解讀。本書雖不直接涉及現(xiàn)代社會，但通過對古代經(jīng)濟規(guī)律的探討，讓讀者在了解古代歷史的同時，也能對理解當今世界經(jīng)濟產(chǎn)生新的認識。

本期共分為五個欄目：在“漢學義理”欄目中，薄國強教授的文章主要闡述了西方能從中國學界熱議的“第二個結合”所蘊含的辯證原則獲得的三種啟示：“愛人如己”“萬物復興”“凡物公用”。倪豪士教授的文章著重探討了《論語》13.4的歷代注釋及孔子對于樊遲態(tài)度發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變的原因。田曉菲教授的文章著重研究了公元七、八世紀之交，在中國歷史

本書基于歷史劇中的常見錯誤,正本清源,依據(jù)歷史記載介紹相關文化和制度知識,描述古人豐富的生活場景,包括衣食住行、生老病死、家國情懷。既有古代制度與古人生活,又有歷史劇中的人物和事件的正史記憶,避免小觀眾、小讀者被“戲說”誤導久了,誤解了歷史,也誤解了古人。

本書以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為研究對象，重點分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化話語權構建與弘揚主題，即如何看待中國傳統(tǒng)文化的精華與糟粕、作用與局限;如何正確處理中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義的關系;如何理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國特色社會主義文化的關系;本書認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化話語權是意識形態(tài)話語權的重要組成部分，主張中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化話語權研究應