本書共分為三個(gè)部分，第一部分圍繞打造穩(wěn)定心態(tài)展開(kāi)，從選擇正確思想、培養(yǎng)成功習(xí)慣、管理情緒等方面出發(fā)，給出調(diào)整內(nèi)心狀態(tài)的實(shí)用策略與方法。第二部分聚焦贏得他人喜愛(ài)，通過(guò)建立良好人際關(guān)系、搭建信任橋梁、學(xué)會(huì)換位思考等原則，為讀者提供社交的關(guān)鍵技巧。第三部分旨在助力讀者活出理想人生，指引大家找到人生目標(biāo)，規(guī)劃清晰未來(lái)，尋找志同

本書是一本心理勵(lì)志圖書，旨在幫助讀者深刻理解人性的本質(zhì)，揭示厲害的人如何通過(guò)“反人性”的方式實(shí)現(xiàn)自我超越。書中首先分析了人性的特點(diǎn)，如趨樂(lè)避苦、趨利避害等，并指出這些特點(diǎn)如何在無(wú)形中影響我們的決策和行為。接著，詳細(xì)闡述了“反人性”的核心理念和方法。作者通過(guò)大量實(shí)例，展示了厲害的人如何通過(guò)自律克服拖延，如何通過(guò)公正客觀的

我們?yōu)槭裁辞榫w化？為什么既有攻擊性又有道德感？既渴望獨(dú)處又離不開(kāi)社群？為什么渴望穩(wěn)定的關(guān)系，卻難以對(duì)伴侶忠誠(chéng)？ 這是一本幫你徹底看透人性的書。從哲學(xué)思辨到腦科學(xué)，從黑猩猩的族群廝殺到現(xiàn)代企業(yè)中的權(quán)力博弈，揭示人類行為背后亙古未變的底層代碼，探討人性的復(fù)雜性、優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，以及如何在日常生活和實(shí)際管理中加以使用。 書中討論

馬克思主義歷史觀揭示了人類社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律，為人類選擇正確的發(fā)展道路以及創(chuàng)建文明新形態(tài)提供了堅(jiān)實(shí)有力的理論支撐

這是一本聚焦發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)著作，從生物學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)多維度探討個(gè)體的發(fā)展。以批判傳統(tǒng)環(huán)境決定論為起點(diǎn)，結(jié)合實(shí)證研究，提出人類發(fā)展是生物因素與環(huán)境交互作用的結(jié)果。作者系統(tǒng)地探討了影響個(gè)體發(fā)展的因素，結(jié)合個(gè)人研究經(jīng)歷、歷史案例和跨文化比較，試圖揭示人性的復(fù)雜性和多樣性。嬰兒時(shí)期，我們充滿了無(wú)限的潛能。在那短暫的時(shí)

江山就是人民，人民就是江山人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)…… 人民性是馬克思主義最鮮明的品格。本書主題鮮明，架構(gòu)清晰，說(shuō)理透徹，對(duì)人民之問(wèn)的深刻內(nèi)涵、科學(xué)回答人民之問(wèn)的重要意義進(jìn)行了準(zhǔn)確系統(tǒng)深入的闡釋。本書堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合，既回顧了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于群眾

本書主要圍繞馬克思?xì)v史唯物主義范疇體系進(jìn)行了一系列研究，包括導(dǎo)論在內(nèi)共設(shè)計(jì)了六章內(nèi)容�？傮w上分析了建立歷史唯物主義基本范疇體系的必要性及其方法論原則，論述了勞動(dòng)范疇作為邏輯起點(diǎn)的必然性，闡明了勞動(dòng)過(guò)程環(huán)環(huán)相扣、辯證展開(kāi)的五大環(huán)節(jié)，探討了歷史唯物主義基本范疇體系的邏輯內(nèi)容與范疇間相互作用的機(jī)制，提出了勞動(dòng)的發(fā)展與人的發(fā)展

本書圍繞當(dāng)代精英青年所關(guān)心的話題展開(kāi)。作者經(jīng)營(yíng)知識(shí)星球社群"花神妙華云境”8年，幾乎日日與都市高知精英青年線上交流，由此對(duì)這一群體的所思所想、痛點(diǎn)迷茫有深刻感知。本書即為解決這一群體的痛點(diǎn)問(wèn)題而作。本書第一章介紹對(duì)人性的認(rèn)識(shí)和對(duì)人情世故的習(xí)得；第二章講述職場(chǎng)修煉之法；第三章關(guān)注情感婚戀中的博弈部分，包括如何對(duì)自身情況進(jìn)

這是一部哲學(xué)理論著作，探討人性，作者是四川大學(xué)客座教授劉欣欣。貫穿本書始終的有三條敘事線：主線是人性線，兩條副線是歷史線和問(wèn)題線�！叭�線一體”，互補(bǔ)互證。作者以千年為觀察尺度，把人類歷史濃縮成一個(gè)“地球儀”，使我們能夠從最高層次和整體視角，較為清晰地看清人性與歷史、人性與世界的復(fù)雜關(guān)系。

意識(shí)形態(tài)是歷史唯物主義的核心范疇，也是事關(guān)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)事業(yè)興衰成敗的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。習(xí)近平總書記指出，意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)極端重要的工作，是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作。建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。是全黨特別是宣傳思想文化工作必須擔(dān)負(fù)的戰(zhàn)略任務(wù)。