本書是在國家民委民族研究青年項目“西方主要國家民族理論與政策模式對比研究”的基礎(chǔ)上增補完善而成，該項目已結(jié)項，且被評定為優(yōu)秀，其中三章內(nèi)容均已公開發(fā)表。本書從西方民族理論的基本概念，即“民族、種族、族群”的概念解析與內(nèi)涵演變?nèi)胧�，全面系統(tǒng)梳理與之相關(guān)的主流理論及其具體實踐。同時，以馬克思主義共同體理念視角，以民族和國家

醫(yī)院里本來是最需要身心撫慰的地方，但是我們經(jīng)常只能得到技術(shù)的告知、軀體的干預(yù)。當我們置身懸崖、直面生死，忍受了極度的痛苦，卻沒有關(guān)于痛苦的哲學課，也沒有關(guān)于生死的輔導課，沒人告訴你死亡為什么會發(fā)生、它的本質(zhì)是什么，也沒人跟你講苦難是一種穿越、一種超越。最渴望醫(yī)療獲益時，卻必須承擔診療的高風險；遭遇醫(yī)療貧困時，病患越窮越

本書系統(tǒng)性地引介了實用主義哲學的特征、主要哲學家的思想、實用主義在美國之外的影響，以及法律實用主義、女權(quán)實用主義等前沿思想。本書可以幫助讀者深入了解、全面把握古典實用主義與當代實用主義者的建樹，梳理從查爾斯·皮爾士至科內(nèi)爾·韋斯特的發(fā)展脈絡(luò)，進而從實用主義角度評估現(xiàn)有觀點，提出實用主義的批評，并就一些具體問題給出實用主

本書梳理了生命教育的發(fā)展脈絡(luò)，剖析心理學七大主流流派在生命教育體系中的理論基礎(chǔ)與實踐路徑。全書以藝術(shù)為媒介，構(gòu)建出全納生命的理論體系，解析了生命教育在關(guān)系構(gòu)建、情緒調(diào)節(jié)、壓力緩解、自我認知、哀傷處理等關(guān)鍵領(lǐng)域的重要作用；聚焦于繪畫、音樂、舞動、電影等核心藝術(shù)形式，探討其獨特的療愈機制，并結(jié)合實際案例，提供了切實可行的方

本書主要內(nèi)容包括：回歸：家庭生命教育解讀；觀照：我國家庭教育中的生命教育；比較：國外家庭教育中的生命教育；審思：家庭生命教育的時代走向等。

一個畢生研究偶然性的患癌哲學家，一個扎根于醫(yī)療現(xiàn)場的人類學家，兩個偶然相遇的知識女性，決定圍繞「疾病」開始一場傾注靈魂的通信。當一方的身體情況突然惡化，她們的關(guān)系的發(fā)生了意想不到的變化，發(fā)覺自己正與對方「共享靈魂和命運」。 通過對話，她們得以體驗彼此的存在，用語言發(fā)掘一些新的東西輕巧地擊碎籠罩在疾病周圍的話語陷阱，理解

吉奧喬·阿甘本（GiorgioAgamben）自1995年開始的“神圣人”（Homosacer）系列標志著當代思想的新方向，而本書則為這一系列畫上了圓滿句號。在前8卷的考古學研究之后，本書對近20年來引導研究進入未開發(fā)領(lǐng)域的思想和概念進行了重新定義和界定，這些思想和概念的邊界與身體、技術(shù)和景觀的新用途相吻合。在書里，阿

本書主要為作者近年來以生命教育為主題在《教育研究》《中國教育科學》《中國德育》等期刊上發(fā)表的論文，基本觀點包括：教育是一項成全生命的事業(yè)，教育學是一門成全生命的學問；教育必須面向人的身體，面向人的心智，面向人的靈魂；教育必須育體、育智、育魂，必須成全人的體力、腦力、心力；學校必須教會學生拓展生命的長、寬、高，享受生命的

本書主要結(jié)合文化、政治、權(quán)力、話語和意識形態(tài)這幾個核心關(guān)鍵詞，以典型文化理論家為個案，對文化政治的語義內(nèi)涵及其理論的知識譜系進行全面深入的考察

詹石窗，1954年生，廈門市人，哲學博士，四川大學文科杰出教授，國務(wù)院政府特殊津貼專家。曾任廈門大學閩江學者特聘教授，現(xiàn)任四川大學老子研究院院長、四川大學生命哲學研究中心主任、國家“十三五規(guī)劃”文化重大工程《中華續(xù)道藏》首席專家等職。主持國家社科基金重大項目“百年道家與道教研究著作提要集成”（首席專家）等課題10余項。