在道教的發(fā)展史上，內(nèi)丹觀念的產(chǎn)生和發(fā)展與道教傳統(tǒng)對(duì)各種長(zhǎng)生技術(shù)的整合密切相關(guān)。本書以道教傳統(tǒng)中的技術(shù)性因素的歷史整合為背景，揭示出養(yǎng)生方術(shù)向長(zhǎng)生技術(shù)的轉(zhuǎn)變路徑，特別是各種觀念的斷片如何拼接、形塑、整合成為一種單獨(dú)的長(zhǎng)生技術(shù)，以此為基礎(chǔ)，作者還進(jìn)一步探討了道教史上作為技術(shù)實(shí)踐的內(nèi)丹觀念與作為生活方式的內(nèi)丹觀念，以及二者在

本書在現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，分四部分對(duì)黃大仙文化進(jìn)行了梳理、總結(jié)，具體包括黃大仙文化產(chǎn)生的淵源；黃大仙文化傳承方式，包括典籍記載、民間傳說、詩(shī)文吟誦、宮觀祀奉等；黃大仙文化傳播；黃大仙文化展望等。

《域外道學(xué).第一輯》包含八篇論文與三篇學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，均是運(yùn)用了新材料、新方法且富有創(chuàng)見的文章。本書從不同的角度關(guān)注了道教的歷史與文獻(xiàn)，在教派上包含正一與全真兩派，研究年代從道教誕生不久的六朝延伸到中西相遇的晚清，在研究主題上，不僅有傳統(tǒng)的文獻(xiàn)考據(jù)，也有對(duì)舊問題的新反思，以及性別研究、神圣地理、中西交流等當(dāng)前研究熱點(diǎn)。本次結(jié)

《全真道研究》第十四輯都收錄13篇學(xué)術(shù)文章，均是運(yùn)用了新材料、新方法且富有創(chuàng)見的文章，代表了當(dāng)前研究全真道的學(xué)術(shù)前沿。所收錄文章主要關(guān)注了王重陽(yáng)全真修行之道、全真教與趙復(fù)北上時(shí)代的儒學(xué)格局、明代南京全真道士尹蓬頭考、道教女丹在明清時(shí)期的發(fā)展、嶗山道教在中國(guó)道教史中的地位等內(nèi)容。作者為各高校研究全真道的知名學(xué)者、青年學(xué)者

本書共計(jì)收錄6方面的內(nèi)容：1、《合宗明道集》，1940年刊印。以原刊本為底本整理，見《三洞拾遺》第十冊(cè)(《三洞拾遺》，中國(guó)宗教歷史文獻(xiàn)集成，黃山書社，2005)。2、《明道語(yǔ)錄》，分“初集”“續(xù)集”“三集”三冊(cè)，1941-1942年刊印，以《明道語(yǔ)錄》原刊本為底本點(diǎn)校，參校臺(tái)灣真善美出版社1956年初版、1981年三版

本書主要介紹了杜光庭傳奇的一生及其對(duì)道教的貢獻(xiàn)：自幼勤奮好學(xué)，博覽群書，但科舉落第；轉(zhuǎn)奔天臺(tái)山投師入道，潛心編纂《三洞藏》，清整齋醮科儀；又以濟(jì)世安民之心，匡助前蜀王朝。

首次聚焦投龍，揭秘5000年中華文明最大版圖祈福祭祀儀式李零教授領(lǐng)銜，渠敬東教授統(tǒng)籌，社會(huì)史、思想史、先秦考古、宗教儀式、博物館學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域?qū)�業(yè)學(xué)者，10余年實(shí)地考察文獻(xiàn)整理，首次梳理投龍框架脈絡(luò)，儀式衍變以展覽為基礎(chǔ)，半年來(lái)補(bǔ)充大量文獻(xiàn)資料考古文物，突破展覽局限從時(shí)間線、地理面等多角度重新梳理，更系統(tǒng)、更清晰展現(xiàn)投龍

本書第十六輯共收錄15篇文章，除1篇為會(huì)議綜述外，其余14篇皆為學(xué)術(shù)文章，總共約25萬(wàn)字。這14篇學(xué)術(shù)文章可以分為五類：全真道歷史方面的文章有2篇、道教文學(xué)方面的文章有3篇、全真道思想方面的文章有4篇、全真道文獻(xiàn)研究方面的文章有2篇、其他方面的有3篇。

本書系統(tǒng)梳理了中國(guó)丹道從起源、成型、發(fā)展，到革新、分派、傳承的歷史脈絡(luò)，以及相關(guān)的代表人物、流派和技法訣要，借以剝?nèi)ジ街�于丹道的宗教外衣，發(fā)掘丹道相對(duì)獨(dú)立的思想、理論和方法體系，彰顯丹道歷史中的人文精神和科學(xué)價(jià)值。全書敘述，上起先秦，下至民國(guó)，其間丹經(jīng)浩繁，人物疊出，無(wú)不畢收。作者依據(jù)大量的歷史資料、宗教文獻(xiàn)、哲學(xué)經(jīng)典

本書內(nèi)容包括：《雜著指玄篇》《金丹大成集》《鐘呂傳道集》《雜著捷徑》《悟真篇》《玉隆集》《上清集》《武夷集》《盤山語(yǔ)錄》《黃庭內(nèi)景玉經(jīng)注》《黃庭外景玉經(jīng)注》等，從各方面記述了元代以前丹道、養(yǎng)生、導(dǎo)引的理論此次點(diǎn)校，以明抄本為工作底本，旁參《道藏》本。另，此抄本實(shí)為《道藏》母本，《道藏》本在刊刻時(shí)多有取舍，故此本不唯具版