論知識

《希伯來經(jīng)典：語言、文本、歷史》分為三大部分，共計十四篇論文。第一部分聚焦于《希伯來圣經(jīng)》相關(guān)的“語言”。第二部分圍繞《希伯來圣經(jīng)》相關(guān)的“文本”展開討論。第三部分引入更多的經(jīng)外文獻史料，將之與《希伯來圣經(jīng)》進行比對，以探究《希伯來圣經(jīng)》背后的“歷史”世界。作者既有國內(nèi)外知名學(xué)者，亦含本土新秀學(xué)人，充分展現(xiàn)國際視野與中

本書是一部美國宗教史研究專著，著眼于美國猶太教領(lǐng)袖艾薩克·邁耶·懷斯，探討了19世紀(jì)中后期美國猶太教的演進歷程。美國猶太社區(qū)在19世紀(jì)陷入了傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的困境，懷斯深受歐洲啟蒙運動、猶太教啟蒙運動、猶太教改革思想影響，堅守猶太教信仰的同時對美國文化具有高度認(rèn)同。他提倡美國猶太教的改革與統(tǒng)一，并以前瞻性眼光成為引領(lǐng)變革

本書是第24輯，共收錄19篇文章，涉及猶太歷史、猶太哲學(xué)、猶太文化、猶太教經(jīng)典與詮釋、宗教與科學(xué)等內(nèi)容。作者均系本領(lǐng)域內(nèi)重要學(xué)者，具有較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。

本書是一部宗教哲學(xué)類專著，研究對象是20世紀(jì)波蘭猶太裔哲學(xué)家亞伯拉罕·約書亞·海舍爾(1907-1972)。全書分六章。第一章介紹海舍爾哲學(xué)總的思想背景、發(fā)展線索，闡釋并分析了海舍爾哲學(xué)任務(wù)和哲學(xué)方法論。第二章闡釋并分析“不可言說者”這一理解宗教意識的維度。第三章研究希伯來《圣經(jīng)》傳統(tǒng)的基本思維模式。第四章對《圣經(jīng)》傳

《摩西與一神教》是20世紀(jì)最有代表性的知識分子之一、精神分析學(xué)家弗洛伊德生前zui后一部著作。 摩西一直被視為猶太民族的解放者、法律奠基人。在《摩西與一神教》一書中，弗洛伊德通過對摩西傳說的深入研究，指出摩西本人并非猶太人，而是一位埃及貴族。摩西將一神教介紹給猶太人后，卻被殺害。本書重構(gòu)猶太宗教的發(fā)展過程，提出一神教崇

本書是教育部人文社會科學(xué)重點研究基地山東大學(xué)猶太教與跨宗教研究中心主辦的論文集，由著名猶太問題學(xué)者傅有德教授主編，已連續(xù)出版22輯，具有較高的學(xué)術(shù)地位和學(xué)術(shù)影響。本書是第23輯，共收錄14篇文章，涉及猶太歷史、猶太哲學(xué)、猶太文化、猶太教經(jīng)典與詮釋、宗教與科學(xué)等內(nèi)容。作者均系本領(lǐng)域內(nèi)重要學(xué)者，具有較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。本書廣泛

密釋納

.《圣教論》為印度主要哲學(xué)流派之一吠檀多學(xué)派的經(jīng)典著作，是吠檀多絕對不二論哲學(xué)論師喬荼波陀對《蛙式奧義》所作的注解。作者在對奧義書的哲學(xué)研究中汲取了佛家大乘的一些理論，構(gòu)建了一個新的吠檀多哲學(xué)體系，其基本傾向是確認(rèn)宇宙有一個永恒的精神實在，這是沿奧義書的思路而來的，但他又提出了無差別不二論，把奧義書中的梵與佛家的心、識

本書為公元一世紀(jì)至三世紀(jì)猶太教賢哲們對農(nóng)產(chǎn)品的宗教捐稅繳納問題的律法討論，包括田角捐、舉祭、兩種什一稅、初熟貢等。它還探討了與農(nóng)業(yè)相關(guān)的其他律法問題，包括生產(chǎn)中的禁混種問題、七年休耕問題、果樹的三年未凈問題等。