《了凡四訓(xùn)》本為明朝思想家袁黃的訓(xùn)子書，該書由四部分組成，分別是“立命之學(xué)”、“改過之法”、“積善之方”和“謙德之效”。四篇文章各自獨(dú)立成文，而義理又一以貫之，強(qiáng)調(diào)命由我作，善惡報(bào)應(yīng)之理。本次以凈空法師講述的《了凡先生家庭四訓(xùn)講記》中的原文為底本進(jìn)行�？�、注釋、翻譯并點(diǎn)評(píng)，全書不出校記，注釋力求詳盡，翻譯盡量直譯，點(diǎn)評(píng)

本書為“中華經(jīng)典藏書（三版）”書系之一�！额伿霞矣�(xùn)》是南北朝時(shí)期著名學(xué)者顏之推最有影響的著作。它是一部系統(tǒng)完整的家庭教育教科書，是作者關(guān)于立身、治家、處事、為學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在傳統(tǒng)中國的家庭教育史上影響巨大，享有“古今家訓(xùn)，以此為祖”的美譽(yù)。顏之推寫這本書的目的，即將自己一生的經(jīng)驗(yàn)和心得系統(tǒng)地整理出來，傳給后世子孫，希望

全文通過立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效分四個(gè)部分來講解如何改變命運(yùn)�！墩莆杖松�：讀懂了凡四訓(xùn)，改寫人生劇本》借助對(duì)《了凡四訓(xùn)》的解讀，結(jié)合作者個(gè)人的起起伏伏的人生經(jīng)歷，剖析了人們?cè)谌松�命運(yùn)面前的無力感、缺乏改變困境的方向等痛點(diǎn)，為讀者提供重回幸福成功人生的一種思路。作者韓冰博士在這本書中融合了古今智慧，既含有古

家訓(xùn)的力量

本書收錄清代、民國《孝經(jīng)》著述三種：清乾隆間代張敘所撰《孝經(jīng)精義》一卷《后録》一卷《或問》一卷《余論》一卷，以乾隆四年潞河書院刊本為底本。清光緒間潘任《孝經(jīng)講義》三卷，以清光緒三十三年江南高等學(xué)堂木活字印本爲(wèi)底本；另潘氏《讀孝經(jīng)日記》一卷，以清光緒十六年刻二十二年續(xù)刻《學(xué)古堂日記》本為底本。民國鄔慶時(shí)《孝經(jīng)通論》四卷，

本書作者袁了凡以自己的親身經(jīng)歷，講述了改變命運(yùn)的過程。全書分立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效四部分。

本書收錄著名文史大家黃永年先生的兩種譯注作品。《顏氏家訓(xùn)》為南北朝時(shí)北齊文學(xué)家顏之推的代表作，是我國歷史上第一部?jī)?nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)著作。內(nèi)容切實(shí)，語言流暢，風(fēng)格樸實(shí)，對(duì)后世的影響頗大。作者選取了其中的精華部分，予以注解、翻譯。韓愈為唐代中期著名文學(xué)家、思想家。其詩風(fēng)險(xiǎn)怪奇崛，開中唐險(xiǎn)怪一派；又好以文

該書由四部分組成，分別是“立命之學(xué)”“改過之法”“積善之方”和“謙德之效”。袁了凡以親身經(jīng)歷為例，融合儒釋道三家思想，闡述命運(yùn)并非天定，而是可以通過個(gè)人努力改變的這一道理。他強(qiáng)調(diào)改過遷善的重要性，提出改過需有羞恥心、敬畏心和勇猛心，從內(nèi)心轉(zhuǎn)變行為。書中還列舉了多種行善方法，如與人為善、成人之美、舍財(cái)作福等。書中的命由我

本書句句良言，發(fā)自肺腑，切實(shí)可用，是修身齊家的典范。對(duì)張英、張廷玉良好的家訓(xùn)、家風(fēng)進(jìn)行整理，如對(duì)讀書的作用、富貴貧賤與生活、養(yǎng)生之道、家庭仆役、為人處世等進(jìn)行闡述，對(duì)今天的家庭教育、中國傳統(tǒng)文化教育均有較為深遠(yuǎn)的影響。

本書從立德樹人的角度對(duì)曾國藩家訓(xùn)及其當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行研究，主要包括緒論、傳統(tǒng)家訓(xùn)及其立德樹人之道、曾國藩家訓(xùn)及其立德樹人思想的形成、曾國藩家訓(xùn)立德樹人之道的思想體系、曾國藩家訓(xùn)立德樹人之道的現(xiàn)實(shí)價(jià)值、曾國藩家訓(xùn)立德樹人之道的當(dāng)代啟示六個(gè)部分的內(nèi)容。全面剖析了曾國藩家訓(xùn)所蘊(yùn)含的立德樹人思想，對(duì)當(dāng)代的家風(fēng)建設(shè)、現(xiàn)代家庭教育、個(gè)