前言

關(guān)于本書

這本書是要談什么？

這本書是有關(guān)陽明心學(xué)、無我領(lǐng)導(dǎo)力和相關(guān)優(yōu)秀企業(yè)實(shí)踐的介紹。

何謂無我？我們這里提到的所謂無我，是指去除了自我的執(zhí)著的一種境界和狀態(tài)。從這個(gè)角度講，這也是一本有關(guān)個(gè)人自我成長的書籍，可以和所有人相關(guān)。

愛因斯坦曾說：我沒有用理性思考完成任何發(fā)現(xiàn)。與此類似，我們其實(shí)也沒有辦法用理性思考來真正搞明白陽明心學(xué)。從自我實(shí)修追求內(nèi)在成長的目的，甚至可以說，寫一本講邏輯、談概念的陽明心學(xué)書籍也顯得有點(diǎn)多余。而且如果真需要一本作為身心之學(xué)，用來幫助實(shí)際自我淬煉的書，也許記錄陽明和弟子們講學(xué)交流等內(nèi)容的《傳習(xí)錄》一書已足夠。

不過歷經(jīng)數(shù)載，磕磕絆絆，筆者還是完成了這本書稿。其出發(fā)點(diǎn)，是從自認(rèn)為于心學(xué)獲益良多，學(xué)習(xí)實(shí)踐過程中也曾經(jīng)有過諸多困惑，從粉絲的角度，分享自己切身的心得體會(huì)和方法，也許這對(duì)眾多心學(xué)愛好者來說，可以看作是為探尋傳統(tǒng)文化寶藏而提供的一些白話路標(biāo)，雖略顯淺陋，卻也不失有幾分價(jià)值和意義。

市面上領(lǐng)導(dǎo)力相關(guān)的書籍可謂汗牛充棟，這里面有理論派，有實(shí)戰(zhàn)派，其中有諸多經(jīng)典著作。

比如實(shí)戰(zhàn)派的領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)者吉姆·柯林斯（Jim Collins）的《從優(yōu)秀到卓越》，就是這樣研究領(lǐng)導(dǎo)力的：按一定要求，從財(cái)富500強(qiáng)100多家公司里挑出若干家實(shí)現(xiàn)了從平庸到卓越的公司，然后深入地研究這些公司，最終發(fā)現(xiàn)了其中的領(lǐng)導(dǎo)者都有的共同點(diǎn)，他把這樣的領(lǐng)導(dǎo)者稱之為第五級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者。在這種所謂的第五級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者的身上，混合了極端謙遜的性格和強(qiáng)烈的專業(yè)意志這兩種素質(zhì)；他們還有若干項(xiàng)相關(guān)的特征，等等。這一類的書籍占了多數(shù)。

但是，也正如吉姆·柯林斯提到的那樣，他雖然研究總結(jié)發(fā)現(xiàn)了第五級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者現(xiàn)象，不過還有一個(gè)黑匣子無法打開，那就是這些人是如何成為第五級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者的，他們的內(nèi)在經(jīng)歷過什么樣的發(fā)展歷程。這也是筆者注意到的：市面上的著作從內(nèi)在心力成長提升的角度結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)力淬煉的內(nèi)容分析探討，似乎還不是很多。

華為是具有全球卓越表現(xiàn)的優(yōu)秀企業(yè)。華為的創(chuàng)始人任正非可以說是極為低調(diào)，同時(shí)又可以說是極為張揚(yáng)。低調(diào)的是他日常的行為和行蹤；張揚(yáng)的是他的言論和思想，他的內(nèi)部講話和文章早已廣泛流傳，每每被奉為管理哲學(xué)的經(jīng)典之作。華為公司內(nèi)的各種管理創(chuàng)新，也已成為業(yè)界爭相效仿學(xué)習(xí)的標(biāo)桿。而華為領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)踐是華為諸多成功的基礎(chǔ)之一。我們?cè)诒緯�中也涉及一些包括華為在內(nèi)的優(yōu)秀企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)踐價(jià)值的學(xué)習(xí)分享，相信這些內(nèi)容對(duì)我們提升管理的領(lǐng)導(dǎo)力水平，有無可替代的價(jià)值和意義。

本書的作者之一王坪是多年的心學(xué)愛好者和實(shí)踐者。大學(xué)時(shí)期在國內(nèi)全球領(lǐng)先的管理學(xué)院求學(xué)，后在華為工作數(shù)年，并加盟華為的老師IBM公司，還曾執(zhí)掌管理國內(nèi)公司。王坪在投身戰(zhàn)略管理咨詢的領(lǐng)域后，接觸了眾多優(yōu)秀成功的企業(yè)家。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力兼顧理論和實(shí)踐的理解感悟，并對(duì)心學(xué)之于領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力淬煉的價(jià)值有真切的感受。另外一位作者李曉科有二十余年華為工作經(jīng)歷，還是華為大學(xué)的課程編寫者和講師。兩位作者深諳心學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)力淬煉以及華為等優(yōu)秀企業(yè)實(shí)踐的精妙之處，在自己有體驗(yàn)并獲益的前提下，希望推動(dòng)更多的傳播和實(shí)踐，始有該書的發(fā)起和出爐。其中，曉科老師主導(dǎo)完成書中企業(yè)無我領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)踐部分的撰寫，王坪老師主導(dǎo)完成書中其他部分的內(nèi)容撰寫。

創(chuàng)作的過程，也是自己再一次學(xué)習(xí)淬煉的過程。有煎熬、辛苦，但更多的是收獲和啟悟。樂大于苦，得多于失。遑論書籍最后的結(jié)果如何，這個(gè)經(jīng)過已是充滿欣喜的歷程。不敢說能夠給讀者帶來多大的價(jià)值，但是相信一定會(huì)給同樣上下而求索的心學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)力的愛好者們一些啟發(fā)。如此，足矣！

本書架構(gòu)

本書從任正非領(lǐng)悟自我的渺小和當(dāng)年陽明龍場悟道頓悟吾性自足說起，其后的整體架構(gòu)主要分為上中下三部。上部系統(tǒng)地介紹陽明心學(xué)，中部談無我領(lǐng)導(dǎo)力，下部談企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)踐。

上部：陽明心學(xué)

首先，我們會(huì)提綱挈領(lǐng)地了解陽明的生平情況，介紹他追求成圣成賢最后又返璞歸真的簡單脈絡(luò)。我們?cè)噲D表達(dá)的核心是：心學(xué)并不只是圣賢的心學(xué)，心學(xué)是每一個(gè)普通人的心學(xué)。

接著我們會(huì)借助解悟證悟徹悟的三部曲框架來系統(tǒng)地介紹心學(xué)以及心學(xué)的淬煉之道。三部曲可以幫助我們從入門到臻于明白。如果你是一個(gè)對(duì)陽明心學(xué)還懵懵懂懂，不知從哪里開始尋得心學(xué)智慧的愛好者，那么這個(gè)三部曲應(yīng)該是比較合適的學(xué)悟步驟。當(dāng)然，如果你已經(jīng)對(duì)陽明心學(xué)了解頗多，已經(jīng)頗有覺悟心得，那么也許這三部曲對(duì)你來說已經(jīng)顯得煩瑣，后續(xù)章節(jié)中我們提到的覺察，也許已經(jīng)足以幫你在日日時(shí)時(shí)事事上磨煉了。

當(dāng)然這個(gè)三部曲框架和后面提到的覺察兩字法，以及書中提到的各種方法和模型一樣，其實(shí)只是在我們學(xué)習(xí)的過程中，幫助我們領(lǐng)悟踐行的工具而已。從嚴(yán)格的意義上來講，當(dāng)你徹底領(lǐng)悟、融會(huì)貫通后，這些工具你隨時(shí)可以扔掉。只是在現(xiàn)階段，工具對(duì)你還有一定的價(jià)值。

中部：無我領(lǐng)導(dǎo)力淬煉

在對(duì)心學(xué)有了一些基本的認(rèn)知和體會(huì)后，我們?cè)噲D從現(xiàn)代人的思維角度去闡述無我，以及無我領(lǐng)導(dǎo)力。還沒有徹底想明白的讀者在這里可能會(huì)有一個(gè)疑問：有領(lǐng)導(dǎo)力的人從某種程度上無疑是需要有強(qiáng)大的自我，那么這和無我豈不是矛盾？實(shí)際上諸如此類表面上看起來的矛盾似乎在我們的生活中無處不在，這很正常，因?yàn)檫@個(gè)世界就是矛盾而又統(tǒng)一的。我們?cè)诒菊聲?huì)就這一點(diǎn)有更多的探討。

我們把領(lǐng)導(dǎo)者去除自我執(zhí)著之后所具有的領(lǐng)導(dǎo)力稱為無我領(lǐng)導(dǎo)力。領(lǐng)導(dǎo)力本質(zhì)上是能帶人成事的能力。這里面的核心要素是要能成事。能成事意味著能洞察事的客觀現(xiàn)實(shí)，然后根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要，該怎么辦就怎么辦。這里的核心是不執(zhí)著，因時(shí)制宜，還要能帶人。當(dāng)你有無我領(lǐng)導(dǎo)力，不執(zhí)著于自我時(shí)，你似乎神奇般地會(huì)構(gòu)建起你所特有的對(duì)他人的影響力。我們用1個(gè)定義、2大特征、3種關(guān)系、4有模型的1234框架來總結(jié)無我領(lǐng)導(dǎo)力。你可以用來參照比較，看看自己還有哪些可以持續(xù)提升的地方。

下部：企業(yè)實(shí)踐

我們?cè)賮斫榻B相關(guān)優(yōu)秀企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)踐。以華為為例，任正非說過：我是在生活所迫、人生路窄的時(shí)候創(chuàng)立華為的，那時(shí)我已經(jīng)領(lǐng)悟到個(gè)人才是歷史長河中最渺小的這個(gè)人生真諦的。任總的驚人一悟，開啟了華為極速成長的歷程。華為談自我批判，談以客戶為中心，談灰度哲學(xué)等，造就了許多華為無我領(lǐng)導(dǎo)力的神來之筆。

在本書之中，還有以下比較有趣的內(nèi)容值得參考。

問與答：筆者多年以來和眾多學(xué)友學(xué)習(xí)心學(xué)智慧時(shí)參與過或者看到過許多交流探討，其中很多內(nèi)容有一定的代表性和普遍性，我把它們總結(jié)記錄下來，希望對(duì)更多的學(xué)友有所啟發(fā)。這種形式，也是傳統(tǒng)圣賢的傳學(xué)之道。陽明《傳習(xí)錄》主要部分就是問與答的記錄，《論語》也是孔子和學(xué)生的問與答。隨著后續(xù)研學(xué)活動(dòng)的持續(xù)開展，這部分內(nèi)容還將持續(xù)補(bǔ)充。

他山之石：陽明心學(xué)本質(zhì)上是自我內(nèi)在成長之學(xué)。自我內(nèi)在的成長，是不分東方或者西方、傳統(tǒng)或者現(xiàn)代的，是大家都在孜孜以求的東西。馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)者的表述，第五級(jí)領(lǐng)導(dǎo)力理論，以及彼得·圣吉和奧托·夏莫的U型模型，還包括教練式領(lǐng)導(dǎo)力等，都是與此相關(guān)展開的研究和實(shí)踐。我們可以在這里一探究竟。

行動(dòng)篇：若干年來，我們基于諸多企業(yè)管理領(lǐng)導(dǎo)者的需要，在領(lǐng)導(dǎo)力提升、致良知心學(xué)學(xué)習(xí)、華為最佳實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)等不同領(lǐng)域，或進(jìn)行相應(yīng)的整合設(shè)計(jì)，或單獨(dú)設(shè)計(jì)安排，進(jìn)行了若干學(xué)習(xí)項(xiàng)目的落地。我們也積累了很多成功的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也碰到過一些需要后續(xù)持續(xù)改進(jìn)提升的場景。我們?cè)谛袆?dòng)篇中對(duì)這些項(xiàng)目進(jìn)行了簡單的介紹，這對(duì)有類似針對(duì)性需求的企業(yè)管理領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)有實(shí)際的意義。

基于以上介紹，我們可以看出，本書的創(chuàng)新點(diǎn)之一是提出并且系統(tǒng)闡述了無我領(lǐng)導(dǎo)力；本書創(chuàng)新點(diǎn)之二是基于解悟證悟徹悟三部曲，從知行合一的角度介紹了陽明心學(xué)如何能夠做到無我領(lǐng)導(dǎo)力的淬煉；本書創(chuàng)新點(diǎn)之三是較為系統(tǒng)地闡述了華為等優(yōu)秀企業(yè)契合無我領(lǐng)導(dǎo)力精髓的相關(guān)應(yīng)用場景。

閱讀本書的過程，我們建議讀者帶著下面的問題去進(jìn)行。本書到底具有多大的價(jià)值，根本還是取決于各位親愛的讀者。我們一切的努力，都是你進(jìn)入內(nèi)在自我，提升自我的指引參考而已。

問題一：我有興趣閱讀這本書，我想要的是什么？

問題二：為什么這個(gè)對(duì)我這么重要？

我們?cè)诿恳徽碌慕Y(jié)尾都設(shè)置了掩卷時(shí)刻。這個(gè)時(shí)候，你可以閉上眼睛或者把視線離開你正在閱讀的書本，想一想你讀到了什么？然后再體驗(yàn)覺察一下你在那個(gè)當(dāng)下的感受。記�。菏求w驗(yàn)和感受，而不再僅僅是思考。我們想要再次強(qiáng)調(diào)說明的是，陽明心學(xué)是實(shí)修之學(xué)，在弄懂應(yīng)該怎么學(xué)之后，關(guān)鍵是要體會(huì)踐行�？赐瓯緯�，你可能只是腦子里明白了，這時(shí)候千萬不要忘了知行合一。自己在實(shí)踐中體會(huì)到了，才是真的明白了。這是最為重要的一點(diǎn)。