引言：為何是包拯？

999年二月二十五日（農(nóng)歷），一位偉大的人物呱呱墜地。此人就是本書主人公包拯。

包拯生前是位極優(yōu)秀的政務(wù)官，官至樞密副使，但在歷史上，卻以威風(fēng)凜凜的御史官、諫官著稱。究其履歷，他在中進(jìn)士甲科后，十年不出，居家讀書，侍候老父母，便以孝行名聞天下；約在39歲時(shí)，他才出來做官，從小縣令開始起步，然后一步一個(gè)腳印，做過各種行政官員，官至開封知府、御 史中丞、樞密副使。最后死在樞密副使的位置上�？芍^鞠躬盡瘁，死而后已。 他雖然出道遲，但履歷豐富，且在每一任內(nèi)，都留下閃光的政績(jī)。這樣的官員，在他那個(gè)時(shí)代，亦極為鮮見。

在生前，包公就已非常著名，尤其是在開封知府的任上，他是北宋一百八十多位開封府尹中，最為知名的一位。在他任內(nèi)文件數(shù)量最為清簡(jiǎn)，老百姓打官司，可以直接上堂來，和他面對(duì)面；而他處理市政，不畏權(quán)貴，敢于執(zhí)法；約束部下，紀(jì)律嚴(yán)明，嚴(yán)禁關(guān)說；而他自己，則帶頭守法執(zhí)法。他在治理市政上的種種作為，都是開封歷任府尹所沒能做到的。也因此，包公獲得了廣泛認(rèn)可。開封，又稱東京，是當(dāng)時(shí)全世界第一大都市，人口達(dá)一二百萬，權(quán)貴多，經(jīng)濟(jì)活躍，消費(fèi)指數(shù)高，又是北宋首都。包公能在首都市政上做出如此優(yōu)秀的成績(jī)，堪稱歷史第一人。

在御史官、諫官、御史中丞的位置上，從七彈王逵，彈宰相宋庠，彈劾皇親張堯佐，再到后來的兩彈三司使……包拯在彈劾時(shí)的風(fēng)采，廣泛出現(xiàn)在宋人筆記中。而他杰出的審案才能，則很快進(jìn)入文學(xué)家和戲劇家的筆下，出 現(xiàn)在各類藝術(shù)作品中。寫北宋末年宋江起義的《水滸傳》，在其開篇引首中，提及仁宗降生時(shí)，晝夜啼哭不止。朝廷出黃榜召人醫(yī)治。感動(dòng)天庭，遂差遣太白金星下界，化作一老叟，進(jìn)入宮廷。當(dāng)老叟抱起仁宗時(shí)，在他耳邊 低低說了八個(gè)字，小仁宗便迅速止哭。這八個(gè)字是什么字呢？便是文有文曲， 武有武曲：

文曲星乃是南衙開封府主龍圖閣大學(xué)士包拯，武曲星乃是征西 夏國(guó)大元帥狄青。這兩個(gè)賢臣，出來輔佐。 這朝皇帝，廟號(hào)仁宗天子。在位四十二年，改了九個(gè)年號(hào)。…… 且說東京城里城外，軍民無其太半。開封府主包待制親將惠民 和濟(jì)局方，自出俸資合藥，救治萬民。

《水滸傳》約成書于元末明初，自明中葉起，便被大量翻刻、傳播。小說在人物和結(jié)構(gòu)上多有虛構(gòu)，當(dāng)不得真，但歷史學(xué)家認(rèn)為，小說也是歷史，小說和史料各有各的價(jià)值，小說提供更多的生活細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)，未必全然 是虛構(gòu)。就像詩歌可以證史一樣，小說也可以證史。小說家之所以敢這樣寫，亦可見包公當(dāng)時(shí)在民間的影響之大，用現(xiàn)在的說法，包公堪稱一妥妥的流量王。故后期出現(xiàn)的大量公案小說，主角多是包公。

為紀(jì)念包公，包公祠后來亦在海內(nèi)外廣泛出現(xiàn)。在晚清末年，就連偏遠(yuǎn)的廣東小縣四會(huì)，都建有包公祠。每年元旦，縣令會(huì)率領(lǐng)文武官員，詣包公祠行禮。而威風(fēng)凜凜一身正氣的黑臉包公，后來成了京劇中的一個(gè)著名臉譜。到了晚近，包公又進(jìn)入了電視劇、電影、各種短劇中……當(dāng)然這些藝 術(shù)形象，和真實(shí)的包公，還是有相當(dāng)距離的。但北宋一位官員，能以這樣的 方式，被人懷念，亦令人對(duì)真實(shí)的包公產(chǎn)生好奇：他到底是怎樣一個(gè)人物？ 為什么在他死后不久，就進(jìn)入了各類藝術(shù)作品中？為何是包拯，而不是別人？

包公死于1062年，時(shí)為北宋仁宗（趙禎）期間。仁宗12歲就當(dāng)皇帝了， 一直當(dāng)了42年，是北宋皇帝中，在位時(shí)間最長(zhǎng)的一位。包公死后一年，他亦死。 包公一生就在他手下做官，而他本人的故事則比電視劇更好看更精彩。包公死的時(shí)候，仁宗上門來悼念，為他輟朝一天。以這樣的方式為大臣志哀，慰問家屬，并且息工一天，也是一種極暖心的方式。

包公生前是三品官，死后追贈(zèng)為二品官，謚號(hào)孝肅。這個(gè)謚號(hào)，還真很配包公。包公生前以孝著稱，他的臉雖不黑，卻也不無嚴(yán)肅。有意思的是，包公父親包令儀，他的字為肅之。可見，包公的性格是有遺傳的。有人天生不喜言笑，包氏父子，大約就是這一種。

包拯為自己取的字是希仁。古代同道之間都不稱名，而稱字，可見， 一個(gè)人為自己取的字，代表著他的追求和理想。而包拯終其一生，和希仁兩字，是十分匹配的。他表面看起來很嚴(yán)肅，內(nèi)里卻溫暖如春，對(duì)工作始終充滿熱情，為人正派，廉潔正直，工作能力超強(qiáng)，且極富創(chuàng)造性，這就是一個(gè)真實(shí)的包公。

1973年，包公墓及其家族墓被挖掘出來，這在當(dāng)時(shí)，是極為轟動(dòng)的一件事。 包公及家屬墓志銘的出現(xiàn)，讓包公從傳說中，回到人間里來。當(dāng)然，還有很多最新研究，也讓真實(shí)的包公活了起來。

這本書里，既寫到了包公，更寫到了那個(gè)時(shí)代，寫了他的很多同學(xué)、老 師、同僚和屬官，劉筠、楊億、范仲淹、歐陽修、晏殊、文彥博、富弼、宋祁、 宋庠、張方平、蘇東坡、司馬光、王安石等北宋名臣，都出現(xiàn)在書里。他們或跟包拯同朝為官，或曾做過包公的屬官，有的人曾舉薦過包拯又彈劾過包拯，而在包拯死后，又主動(dòng)要求來寫墓志銘，比如歐陽修便是如此；而有的人曾深刻影響了青年包拯，后來成了包拯考上進(jìn)士時(shí)的主考官，而在他死后，包拯又以獨(dú)特的方式回饋了他，比如恩師劉筠；而有的人則為包拯的老同學(xué)，后來一起考上進(jìn)士，幾十年間同朝為官親密有加，在包拯死后多年，又把小女兒許配給包拯的小兒子，這就是三朝為相的文彥博。而包拯墓志銘的作者，是他生前最要好的朋友吳奎。兩人一起彈劾，共事多次，結(jié)下深厚的友誼。

包拯一生履歷豐富，他的思想處處閃耀著光芒。他是個(gè)言行如一的真君子， 守身如玉的真?zhèn)ト�，�?duì)自我有著極高要求的政治家，而在做事風(fēng)范上，卻又極具現(xiàn)代思想。他是行動(dòng)派，不是空頭理論家；重調(diào)查，也重然諾。他對(duì)民眾的關(guān)心，體現(xiàn)在他的一百多篇奏折中。真實(shí)的包拯，遠(yuǎn)比傳說中的更偉大，也更親切。他的思想光芒，不光接地氣，還有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

本書最后一篇，寫到了包拯的兒孫和他的著名后人。合肥包公祠，為何出現(xiàn)在包公死后第四年？包公的清白家風(fēng)為何能傳承久遠(yuǎn)？本書以史上最真實(shí)的史料作支撐，講述最生動(dòng)最真實(shí)的包公。