譯者序
我首次翻譯《心理咨詢面談技術(shù)》（Clinical Interviewing）一書還是在2000年之前。當(dāng)時(shí)，我還是一名博士生，翻譯的是這本書的原著第一版。而今，我已成為一位碩士生導(dǎo)師，此刻能為原著第七版的譯者序執(zhí)筆，令我深感時(shí)光飛逝。在這20多年間，我國心理健康領(lǐng)域的發(fā)展全方位提速，學(xué)習(xí)心理咨詢的學(xué)生擁有了越來越豐富的資源和機(jī)會�；叵氤跤霰緯�之時(shí)，我在碎片化的基礎(chǔ)培訓(xùn)后倉促踏入咨詢室，雖心懷赤誠，卻常陷彷徨。當(dāng)時(shí)，這本書在很大程度上解答了我在咨詢中時(shí)常遇到的一個(gè)問題，即此時(shí)該說什么。各流派的原理和分類診斷并不能告訴一名咨詢師此時(shí)此刻該說什么。然而言語是咨詢的主要媒介，它就像心理咨詢師工具箱里的一組組工具，咨詢師怎能不了解、不會用自己的工具呢？那么，咨詢師究竟應(yīng)該怎樣利用好言語工具來有效地幫助來訪者呢？本書致力于給出答案。
本書是心理咨詢的入門教材，也已成為跨越時(shí)代的經(jīng)典之作，因?yàn)樗�成功地將抽象的理論凝練為可操作的對話藝術(shù)。我欣喜地看到，近些年來，在國內(nèi)，圍繞這本書自發(fā)產(chǎn)生了不少閱讀筆記、讀書會和課程。我格外重視這本書的第四至六章對基本訪談技術(shù)的論述，也曾以這三章為藍(lán)本，延展構(gòu)建出一套40課時(shí)的系統(tǒng)課程，并在研究生課程等系列培訓(xùn)中多次講授。如今，原著第七版的中文版也與讀者見面了，這是本書的第三個(gè)中文翻譯版本。作為本書歷版中文版的主要譯者，能將這部凝聚兩位作者數(shù)十年經(jīng)驗(yàn)與智慧的著作呈現(xiàn)給中國讀者，讓我深感榮幸。
本書的核心在于闡明臨床訪談作為心理咨詢與治療之源頭的地位。作者約翰·薩默斯弗拉納根（John Sommers-Flanagan）與麗塔·薩默斯弗拉納根（Rita Sommers-Flanagan）以深厚的學(xué)術(shù)積淀和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)撰寫了這本兼具科學(xué)性與實(shí)用性的教材。與2014年時(shí)國內(nèi)引進(jìn)出版的原著第四版相比，當(dāng)前的第七版已有大量更新。首先，最為明顯的是刪去了有關(guān)伴侶咨詢的一章，新增了有關(guān)在線咨詢的全新章節(jié)。這是非常貼合現(xiàn)實(shí)需要的重要改動。其次是實(shí)踐方法上的更新。例如，不再推薦簽署不自殺協(xié)議，而是推薦采用合作式自殺評估與干預(yù)。
在翻譯過程中，我深刻地感受到了時(shí)代與文化差異對心理咨詢實(shí)踐的影響。原著第七版特別強(qiáng)調(diào)文化謙遜（cultural humility）的理念，主張咨詢師以開放的態(tài)度理解來訪者的文化背景。這種開放而尊重的態(tài)度不僅是不同國別、族裔的溝通中所需要的，在不同文化和其他差異（例如地域、性別）背景下的溝通中也至關(guān)重要。西方心理學(xué)理論未必能直接適配中國社會文化語境，但本書的多元文化視角為我們帶來了寶貴啟示。例如，印度裔來訪者對權(quán)威專家的期待、拉丁裔家庭對人情主義（personalismo）的重視，均為我國咨詢師帶來了有益的啟發(fā)。
需要說明的是，在原著第一版和第四版的中文版中，clinical interview被譯為臨床面談而非臨床訪談，考慮的是訪談似乎更側(cè)重訪談?wù)咧鲃荧@取信息，而面談則無此主動含義。但在20多年后的今天，面談之外的心理咨詢形式已經(jīng)非常普遍，不再如當(dāng)初一般以面對面為主。因此，在這本原著第七版的中文版中，我們采用了臨床訪談的譯法，僅在書名中沿用面談的表述，以方便讀者通過書名就能識別出這是同一本書的更新版。
我國心理咨詢行業(yè)正處在高速發(fā)展期，但心理健康專業(yè)人才培養(yǎng)仍面臨諸多瓶頸。本書的出版恰逢其時(shí)。愿它能如當(dāng)年帶給我啟迪和教益一樣，為當(dāng)今的廣大心理咨詢的學(xué)習(xí)者帶來啟發(fā)和幫助。

陳祉妍
2025年12月