書稿為一部關(guān)于正義問題的學(xué)術(shù)性著作，作者為西北政法大學(xué)教授，陜西省哲學(xué)學(xué)會會長，有多部著作出版。 本書稿是有關(guān)方面確定的重點支持的課題。作者立足于馬克思主義哲學(xué)基本原理，探討了正義理論。作者力圖以全球視域，溝通中西哲學(xué)關(guān)于正義的論述，努力構(gòu)建中西哲學(xué)思維會通視域的全球和諧正義。 三審審閱了書稿。作者的重點是中西方哲

本書聚焦物種倫理這一核心議題，以跨學(xué)科視角將理論與實踐相結(jié)合，深刻剖析了種際倫理復(fù)雜的道德問題，并通過系統(tǒng)梳理主流研究路徑對物種保護(hù)的倫理辯護(hù)，深刻揭示了當(dāng)前應(yīng)對種際倫理沖突的理論局限與困境。本書在反思與整合物種倫理基本問題的基礎(chǔ)上力圖構(gòu)建有效的物種倫理框架，為破解物種倫理的理論與實踐難題提供新的研究思路，也為應(yīng)對諸多

家庭是國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的基石。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)作出一系列重要論述，強調(diào)要“繼承和弘揚革命前輩的紅色家風(fēng)”，用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去。紅色，是革命的顏色，是共產(chǎn)黨人的精神底色。紅色家風(fēng)，是革命精神的血脈延續(xù)，是共產(chǎn)黨人寶貴的精神財富。它蘊含著丹

本書選取了《塔木德》中經(jīng)典的故事，如深刻的經(jīng)商策略、獨特的處世哲學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃�理念等�?nèi)容，通過生動有趣的漫畫畫面展現(xiàn)出來。書中有形象的人物和精彩的情節(jié)，將那些古老且深邃的思想具象化。無論是猶太人在商業(yè)競爭中的奇謀，還是他們在生活里堅守的道德準(zhǔn)則，都以輕松易懂的方式呈現(xiàn)，通過一個個富含寓意的故事，詮釋了猶太民族智慧的博大

本書由著名心理學(xué)者韋志中創(chuàng)作。作者結(jié)合自己20多年的心理學(xué)研究和創(chuàng)新成果，并結(jié)合我國心理學(xué)研究的特點，將積極心理學(xué)的知識和方法運用在相關(guān)領(lǐng)域中，匯集成65堂幸福實踐課。 本書的內(nèi)容包括積極情緒表達(dá)、積極品質(zhì)訓(xùn)練、積極意義轉(zhuǎn)化、積極人際關(guān)系建設(shè)等，對自信、自我認(rèn)識、幸福、成長、人際交往、婚姻關(guān)系等人們普遍關(guān)注的心理學(xué)話題

歷史地看，楊昌濟(jì)倫理思想的形成和發(fā)展經(jīng)歷了一個較長的過程，至五四時期臻于成熟定型。整體地看，楊昌濟(jì)倫理思想是一個內(nèi)涵豐富、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)的理論體系，主要涵蓋五個方面的內(nèi)容：社會倫理、政治倫理、家庭倫理、教育倫理和個體道德。其中，社會倫理與個體道德是主干骨架，政治倫理、家庭倫理、教育倫理則是多維支架�？陀^而言，楊昌濟(jì)倫理思想不

本書立足于幸福感的測度，通過中外比較，對幸福內(nèi)涵的探討、客觀幸福與主觀幸福感的測度等進(jìn)行研究，重點探討魯濱遜條件的幸福測度、人際幸福比較及幸福指標(biāo)的統(tǒng)計合成問題，原創(chuàng)性提出轉(zhuǎn)換系數(shù)作為主客觀指標(biāo)的橋梁。

畫說《小窗幽記》傳統(tǒng)文化心理療愈叢書 哲理中國畫創(chuàng)始人王家春著

畫說《圍爐夜話》傳統(tǒng)文化心理療愈叢書 哲理中國畫創(chuàng)始人王家春著

宋儒在推動儒學(xué)復(fù)興的過程中，闡發(fā)了以追求實事實功為主旨的事功之學(xué)。從宋初的明體達(dá)用之學(xué)，到南宋事功學(xué)派在與朱熹的論辯中系統(tǒng)闡發(fā)事功思想，從北宋胡瑗創(chuàng)立的分齋教學(xué)法、范仲淹的慶歷新政和王安石的熙寧變法等事功實踐到南宋永嘉事功派的“制度新學(xué)”，事功之學(xué)在理論和實踐兩方面展現(xiàn)了豐富的事功倫理思想。北宋事功倫理思想的主要代表人