這是一部動(dòng)物倫理學(xué)和印度瑜伽哲學(xué)交叉學(xué)科研究的獨(dú)特學(xué)術(shù)著作，作者以牛類關(guān)懷為切入點(diǎn)，在綜述印度經(jīng)典文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行廣泛的牛類關(guān)懷領(lǐng)域的調(diào)查，呈現(xiàn)人類由古至今如何對待牛這類動(dòng)物，并進(jìn)一步闡述牛類關(guān)懷與關(guān)懷倫理學(xué)的關(guān)系，為牛這一物種展望一個(gè)充滿關(guān)懷的未來。同時(shí)，通過分析人類關(guān)心、保護(hù)牛類的成功案例，將印度經(jīng)典與動(dòng)物倫理學(xué)完

術(shù)道無疆 探尋生命真諦覺醒心靈旅程 領(lǐng)悟人生心靈修養(yǎng)勵(lì)志書

全新觀勢高情商說好場面話 向上社交與跨越圈層的通關(guān)話術(shù)勵(lì)志

全新成長必修課 中國家風(fēng)家庭教育指南親子關(guān)系父母共讀如何培養(yǎng)孩子好的家風(fēng)是怎么培養(yǎng)的

本書是高等職業(yè)院校文化素質(zhì)教育改革創(chuàng)新教材。本書由共性素養(yǎng)、核心素養(yǎng)、發(fā)展素養(yǎng)三大模塊構(gòu)建而成，包括紅色信念、文明修身、責(zé)任意識(shí)、勞動(dòng)實(shí)踐、溝通表達(dá)、創(chuàng)新能力、合作能力、職業(yè)禮儀、技能特長、身心健康、學(xué)習(xí)能力、領(lǐng)導(dǎo)能力十二項(xiàng)課程任務(wù)。本書緊密圍繞高等職業(yè)院校人才培養(yǎng)目標(biāo)選擇教學(xué)內(nèi)容，融入課程思政元素，設(shè)計(jì)教學(xué)情境，旨在

總是有那么一個(gè)或好幾個(gè)蠢人把你的生活弄得一團(tuán)糟？做夢都想趕緊擺脫他們？為何我們越想消滅愚蠢，越深陷沖突？老是在家族群里教育你的親戚、只會(huì)把你的想法據(jù)為己有的同事、不知道基本交通規(guī)則的陌生人……蠢人無處不在！ 在這本充滿幽默與智慧的書里，法國哲學(xué)家馬克西姆·羅維爾沒有用尖酸刻薄的

在這部于1994年出版的作品中，沃爾澤沒有沉浸在冷戰(zhàn)結(jié)束后歐美對自由民主的樂觀心態(tài)中，而是敏銳切入迅即涌現(xiàn)的民族主義、部族主義浪潮，以及種種形式的差異政治。他在這個(gè)新的時(shí)代語境中重新審視、完善關(guān)于普遍主義與特殊主義的獨(dú)特哲學(xué)理解，并進(jìn)一步闡釋社會(huì)批判的運(yùn)作模式及其人性論基礎(chǔ)。 沃爾澤否認(rèn)存在一種獨(dú)立的、單薄的、普遍主義

本書是情感倫理學(xué)的早期代表作，對現(xiàn)代西方情感主義倫理學(xué)產(chǎn)生重要影響。本書首版在1759年，斯密去世前共出版過六次。全書共七卷，主要闡釋的是道德情感的本質(zhì)和道德評價(jià)的性質(zhì)。斯密繼承了哈奇森的道德感學(xué)說和休謨的同情論思想，形成了自己的道德情感理論。他反對神學(xué)家用天啟來說明道德的根源，而把人的本性中所有的同情的情感作為闡釋道

陳嘉映主編 一套偏向于幸�；�礎(chǔ)理論研究的叢書 它討論怎樣獲得幸福這類實(shí)用問題 它也討論與幸福相關(guān)聯(lián)的一系列重要概念 當(dāng)哲學(xué)家在談?wù)撔腋５臅r(shí)候，他們在談?wù)撌裁矗?一本幫你認(rèn)清幸福是什么的哲學(xué)指南 從哲學(xué)家那里拿回定義幸福的權(quán)利 讓幸�；貧w日常語境 幸福是什么？你想要的幸福是什么？你該如何過上你想要的幸福生活？ 面

政治德性是公民成為一個(gè)“好公民”的重要內(nèi)在維度，對于構(gòu)建和諧的公民與國家關(guān)系具有至關(guān)重要的作用。