本書認(rèn)為，“形而上學(xué)”是近現(xiàn)代哲學(xué)發(fā)展轉(zhuǎn)型的“關(guān)鍵詞”，“形而上學(xué)合法性”是中國哲學(xué)近現(xiàn)代重塑的核心主題。也正是聚焦此主題，“拒斥”與“重建”兩陣營持續(xù)互動，催生了貫穿近現(xiàn)代哲學(xué)史的“形而上學(xué)思潮”。本書全景展現(xiàn)了近現(xiàn)代學(xué)人圍繞“形而上學(xué)概念內(nèi)涵”“形而上學(xué)的一般性與特殊性”“形而上學(xué)方法”“形而上學(xué)知識”“形而上學(xué)命

《<關(guān)于費爾巴哈的提綱>的通釋》為“《馬克思主義經(jīng)典文獻通釋》（100卷）叢書”項目成果之一�！�<關(guān)于費爾巴哈的提綱>的通釋》主要內(nèi)容包括：第一章：《關(guān)于費爾巴哈的提綱》研究的中外學(xué)術(shù)史通釋第二章：《關(guān)于費爾巴哈的提綱》文本結(jié)構(gòu)通釋第三章：《關(guān)于費爾巴哈的提綱》核心要義通釋第四章：《關(guān)于費爾巴哈的提綱》核心概念通釋第五

馬克思與蒲魯東的思想關(guān)系是馬克思主義哲學(xué)史的一個基礎(chǔ)性議題。在馬克思走向歷史唯物主義的過程中，蒲魯東理論中的積極因素對于馬克思的早期思想轉(zhuǎn)變具有不可忽視的先期影響；而隨著馬克思唯物史觀的創(chuàng)立，蒲魯東的理論缺陷則充當(dāng)著馬克思不斷磨煉其歷史唯物主義的重要參照。本書稿基于新文獻推進對馬克思與蒲魯東思想關(guān)系的深層解讀，以歷史性

本書用“世界觀和方法論”這一話語表達方式構(gòu)建起新時代黨如何運用科學(xué)世界觀和方法論解決中國問題、創(chuàng)新中國理論、指導(dǎo)中國實踐的哲學(xué)框架。二十大報告提出“要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法”這一重大命題和論斷，其實質(zhì)，就是為繼續(xù)推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論創(chuàng)

吉奧喬·阿甘本（GiorgioAgamben）自1995年開始的“神圣人”（Homosacer）系列標(biāo)志著當(dāng)代思想的新方向，而本書則為這一系列畫上了圓滿句號。在前8卷的考古學(xué)研究之后，本書對近20年來引導(dǎo)研究進入未開發(fā)領(lǐng)域的思想和概念進行了重新定義和界定，這些思想和概念的邊界與身體、技術(shù)和景觀的新用途相吻合。在書里，阿

本書主要為作者近年來以生命教育為主題在《教育研究》《中國教育科學(xué)》《中國德育》等期刊上發(fā)表的論文，基本觀點包括：教育是一項成全生命的事業(yè)，教育學(xué)是一門成全生命的學(xué)問；教育必須面向人的身體，面向人的心智，面向人的靈魂；教育必須育體、育智、育魂，必須成全人的體力、腦力、心力；學(xué)校必須教會學(xué)生拓展生命的長、寬、高，享受生命的

這是一本聚焦發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)著作，從生物學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)多維度探討個體的發(fā)展。以批判傳統(tǒng)環(huán)境決定論為起點，結(jié)合實證研究，提出人類發(fā)展是生物因素與環(huán)境交互作用的結(jié)果。作者系統(tǒng)地探討了影響個體發(fā)展的因素，結(jié)合個人研究經(jīng)歷、歷史案例和跨文化比較，試圖揭示人性的復(fù)雜性和多樣性。嬰兒時期，我們充滿了無限的潛能。在那短暫的時

江山就是人民，人民就是江山人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)…… 人民性是馬克思主義最鮮明的品格。本書主題鮮明，架構(gòu)清晰，說理透徹，對人民之問的深刻內(nèi)涵、科學(xué)回答人民之問的重要意義進行了準(zhǔn)確系統(tǒng)深入的闡釋。本書堅持歷史與現(xiàn)實相結(jié)合、理論與實踐相結(jié)合，既回顧了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于群眾

《古典儒學(xué)的生存論闡釋（增訂本）》增加了有關(guān)《論語》中守義與知命對君子的意義、《荀子》關(guān)于明的論述、《大學(xué)》關(guān)于個體性道德與普遍性政治秩序之關(guān)系的辨證，以及附錄關(guān)于馮契哲學(xué)自由個性之本體論意義四個篇章。由此，對《論語》《孟子》《荀子》《大學(xué)》《中庸》《易傳》都有了基礎(chǔ)性論述，增訂本顯得較初版更為完整。本書將生存論（ex

從人類的極端暴力行為到更細微的日常偏見，非人化過程是如何發(fā)生的？ 本書綜合哲學(xué)、心理學(xué)與社會學(xué)的視野，以深刻、豐富而細膩的辨析，呈現(xiàn)非人化邏輯的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與運作方式。 在本書中，大衛(wèi)·利文斯通·史密斯對非人化的哲學(xué)與心理根源做了深入探究。史密斯以令人毛骨悚然的私刑事件切入，細致辨析非人化的本質(zhì)