本書介紹了工程倫理課程的設(shè)計原則和方法，并通過大量課堂活動和教學案例的分享，協(xié)助教師在倫理學概念和分析方法、工程倫理的職業(yè)屬性、基于工程活動的“倫理實踐”等領(lǐng)域規(guī)劃和開展教學。

本書論述了“中華倫理文明新形態(tài)”，將其界定為人類文明新形態(tài)的倫理內(nèi)核和中華倫理文明演進發(fā)展的最新成果，對中華倫理文明新形態(tài)的內(nèi)涵要義、思想基礎(chǔ)、生成機理、主要內(nèi)容、建構(gòu)實踐、話語體系等展開了深入系統(tǒng)的探究對“人類文明新形態(tài)”的倫理向度作了深入系統(tǒng)的理論闡釋，提出了倫理學研究的新議題，開辟倫理學理論研究新方向。中華倫理文

本書采用“理論教育+案例分析”的形式，對工程倫理學的基本概念、職業(yè)倫理規(guī)范、倫理困境及解決辦法、工程中的內(nèi)外部社會責任和全球化工程中的倫理，以及新時代人工智能倫理風險防范和治理體系進行探討；通過“知識－意識－規(guī)范－能力”四個維度，以及對大量虛擬和真實案例的剖析，幫助讀者應對工程實踐中可能出現(xiàn)的各種倫理困境。

科學所發(fā)現(xiàn)的自然世界如何容納客觀的道德價值？這是元倫理學的核心問題。寂靜主義實在論者聲稱，道德價值的客觀性應該并且只能通過一階道德推理來建立，而不需要援引其他領(lǐng)域的形而上學標準，因此，我們最好對圍繞著道德客觀性的形而上學爭論保持沉默。本書旨在全面剖析并批評寂靜主義實在論者的理論，并試圖論證，為了捍衛(wèi)道德要求的規(guī)范性，道

本書梳理了應用倫理的發(fā)展歷程，對經(jīng)濟倫理、政治倫理、科技倫理、教育倫理、生態(tài)倫理、生命倫理、媒體倫理、醫(yī)護倫理、兩性倫理、學術(shù)倫理、社會工作倫理、普世倫理等問題進行了探討。

本書選取歷史上儒家荀子、董仲舒、韓愈、邵雍、劉因、孫奇逢、顏元和佛家釋道安、竺道生、釋慧能、釋凈慧以及道家和醫(yī)家扁鵲、劉邵、酈道元、李吉甫、劉完素、張元素、李杲、張錫純等近20位河北籍或者以河北為主要活動地的著名倫理思想家為研究對象，分別介紹每位倫理思想家的生平、倫理思想的理論淵源、主要內(nèi)容以及社會影響。

本書以八講的形式呈現(xiàn)《菜根譚》的條文，包括砥礪志節(jié)、分辨善惡、人情練達、透視人性、洞察世事、品味境界、培養(yǎng)福德、家人相處等。

本書是一部重要的儒家經(jīng)典，首次將孝親和忠君聯(lián)系起來，認為忠是孝的發(fā)展和延續(xù)，這樣以忠為主題的《忠經(jīng)》應運而生，忠、孝思想開始成為儒家學說的重要內(nèi)涵和范疇。

本書內(nèi)容涉及廣泛，包括道德、修身、養(yǎng)性、處世、交友、功業(yè)、名利、情感等諸多方面。蘊含著豐富的人生智慧和哲理，能幫助人們在紛繁復雜的世界中保持清醒的頭腦，正確看待榮辱得失，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。

本書是國學的重要組成部分。內(nèi)容涉及到為官、治國、治學等方面。“忍”是我國儒家思想的精髓之一，“忍”不但是一種氣度，更是一種智慧。