堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入貫徹黨的十九大和十九屆二中、三中全會(huì)、黨的二十大精神，提高政治站位，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)守安全底線，踐行改造宗旨，在五大改造基礎(chǔ)上，積極推動(dòng)監(jiān)獄工作的創(chuàng)新發(fā)展。依據(jù)此前的文本基礎(chǔ)，推陳出新，更換舊知識(shí)，編寫(xiě)一套立足監(jiān)獄實(shí)際、貼近服刑生活、反映時(shí)代特征、體現(xiàn)北京特色、達(dá)到出版

本書(shū)的主要學(xué)術(shù)價(jià)值在于探究以環(huán)境保護(hù)為目的的環(huán)境正義理論是什么，在理論上實(shí)現(xiàn)對(duì)環(huán)境正義的正本清源和重新認(rèn)識(shí)，使我國(guó)環(huán)境法學(xué)理論界擺脫現(xiàn)有環(huán)境正義理論的誤區(qū)，走向真正的環(huán)境正義，為環(huán)境法學(xué)理論體系的完善做出貢獻(xiàn)。主要內(nèi)容如下：第一章環(huán)境正義理論的產(chǎn)生與發(fā)展；第二章環(huán)境正義理論的目的與困境；第三章環(huán)境正義不是環(huán)境利益的公平

歷史長(zhǎng)河里那些大成者，不過(guò)是把沉住氣煉成了一種本能。 沉穩(wěn)，是人生最大的底牌。聞言不驚不喜者，可當(dāng)大事；聽(tīng)謗不怨不怒者，可處大用；遇難不避不畏者，可擔(dān)重任；用心不恃不求著，可謀大略。事以急敗，因思緩得。 閱讀本書(shū)，你將悟得如何在喧囂的世界里，修煉靜水流深的力量。

《平衡整理：從物品整理到人生整理》提出一種融合東西方文化智慧的整理理念平衡整理。該理念倡導(dǎo)人們理物理人理心，即倡導(dǎo)人們?cè)诳臻g、時(shí)間和資源有限的情況下，遵循適度原則，合理取舍周邊的物品、安排自己的生活節(jié)奏、調(diào)和內(nèi)心的欲望，讓物歸其位，讓人生歸于自己真正想要的樣子，從而真正地活出自我。

本書(shū)主要分為專事之愛(ài)、美物之愛(ài)、摯友之愛(ài)、情性之愛(ài)和化外之愛(ài)五部分，以精簡(jiǎn)干練的語(yǔ)言，搭配幽默詼諧的插圖，對(duì)人在生命里可能會(huì)面對(duì)的各種愛(ài)進(jìn)行剖析，作者希望通過(guò)本書(shū)告訴年輕人成長(zhǎng)過(guò)程中熱愛(ài)的重要性，教會(huì)他們?nèi)绾闻囵B(yǎng)和保持這種熱愛(ài)。

本書(shū)分為志行高潔、廉潔清正深仁高義、忠信篤敬儉以修身、長(zhǎng)才厚德勤力務(wù)實(shí)、讀書(shū)治學(xué)四部分，從家書(shū)博物館館藏眾多書(shū)信中選取與廉政、作風(fēng)相關(guān)的經(jīng)典篇目，既有古代名人故事，也有革命先烈事跡，通過(guò)介紹該封家書(shū)寫(xiě)就的歷史背景講述家風(fēng)、作風(fēng)故事，同時(shí)附家書(shū)原圖和回信等內(nèi)容，倡導(dǎo)清正廉潔、健康向上的人生觀和價(jià)值觀，有助于營(yíng)造務(wù)實(shí)、為民

本書(shū)是我國(guó)著名肝癌研究專家、中國(guó)工程院首批院士湯釗猷先生的感悟總結(jié)，共有7個(gè)部分、45篇，講述了一位醫(yī)學(xué)大家的人生經(jīng)歷，并將從醫(yī)經(jīng)歷、人生感悟、中國(guó)哲學(xué)和文化融合在一起，從小故事中闡述大道理。書(shū)中提及兒時(shí)的回憶、從醫(yī)初心、急性闌尾炎的“奇遇”、“陰陽(yáng)互變”的應(yīng)用、在國(guó)際學(xué)術(shù)界占一席之地、首屆上海國(guó)際肝癌肝炎會(huì)議、讓青出

本書(shū)是一本可愛(ài)、有創(chuàng)意的多功能用書(shū)，可讀、可寫(xiě)、可撕、可貼。作者從獨(dú)特的視角出發(fā)，反映當(dāng)下年輕人的生活狀態(tài)，以簡(jiǎn)潔的線條、夸張且略帶抽象的方式刻畫(huà)生活中觀察到的可愛(ài)事物。插畫(huà)天真童趣，可愛(ài)療愈；色彩輕松明快，可以充分釋放你的多巴胺，傳遞給你快樂(lè)的力量！ 本書(shū)集藝術(shù)性與實(shí)用性為一體，創(chuàng)意度高，插畫(huà)可愛(ài)，文案有趣。翻開(kāi)它，

有些人拿到的最爛的一張牌，不是家里窮，也不是不優(yōu)秀，而是一個(gè)令人窒息的原生家庭。但人生的起點(diǎn)不能決定終點(diǎn)，原生家庭也不應(yīng)成為我們一生的束縛。繼暢銷書(shū)《自渡:真希望你能好好愛(ài)自己》之后作者聚焦于原生家庭這一影響深遠(yuǎn)、讓無(wú)數(shù)人心碎的話題，憑借豐富的心理學(xué)知識(shí)和10多年的咨詢經(jīng)驗(yàn)，以切實(shí)有效的方法，引導(dǎo)我們重新認(rèn)識(shí)自己，卸下

網(wǎng)絡(luò)道德生活是道德生活在網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域中的展開(kāi)，道德態(tài)度是道德生活中對(duì)道德對(duì)象產(chǎn)生的內(nèi)心傾向與反應(yīng)傾向，包含認(rèn)知、情感、行為傾向三個(gè)要素。網(wǎng)絡(luò)道德生活中的群體態(tài)度偏移，是在道德評(píng)價(jià)的主導(dǎo)下顯現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知、情感、行為傾向等偏離社會(huì)道德規(guī)范的現(xiàn)象，表現(xiàn)在道德認(rèn)知上，有對(duì)善惡認(rèn)知的極端化、對(duì)公平認(rèn)知的絕對(duì)化、對(duì)道德規(guī)范認(rèn)知的庸